Presidio di Venaus, val di Susa, Italia.

Domenica 15 giugno 2014.

Alle comunità Base di appoggio zapatiste.

All’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale

Ai compagni e alle compagne della Sexta nel mondo.

Ai popoli che lottano dal basso a sinistra.

I giorni 13,14, e 15 giugno del presente anno nel presidio di Venaus, luogo emblematico della lotta No Tav in val di Susa, Italia, si è tenuto un incontro di collettivi europei solidali con la lotta zapatista chiamato Galeano Vive.

Iniziamo ringraziando il fiero popolo in resistenza della Val di Susa per averci ospitato e condiviso con noi la loro ventennale esperienza di lotta, vogliamo dirgli che vediamo in loro un importante esempio di resistenza e di costruzione dell’autonomia e che riporteremo il racconto della loro lotta nei nostri rispettivi luoghi di provenienza. Mandiamo un abbraccio ribelle ai compagni e le compagne detenuti-e per opporsi al progetto assurdo e distruttore del treno ad alta velocità (TAV) Torino-Lione. Inoltre ringraziamo le compagne che ci hanno invitato all’evento “Voci di donne sulla violenza di stato” per aver condiviso con noi il loro dolore e la loro degna rabbia.

In un recente comunicato, il comando del EZLN (Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale) dichiarava che il vile assassinio del maestro Galeano li aveva portati a riunirsi al caracolLa Realidad, in tempo per domandare alla società civile che li sostiene: “ A voi dove vi porta il dolore e la rabbia?”. I nostri passi e il calendario delle nostre lotte ci hanno portato qui, ed è per questo motivo che abbiamo dedicato questo incontro al compagno zapatista Jose Luis Solis Lopez, conosciuto come Galeano, assassinato il passato 2 di maggio in un imboscata dei paramilitari della CIOAC Historica .

Durante i tre giorni dell’incontro si è realizzata una riflessione collettiva intorno ai temi:

Solidarietà con le comunità zapatiste, Resistenza alle grandi opere, Repressione e Prigionieri e Prigioniere Politiche. Il risultato di questo lavoro si è ottenuto costruendo consenso nell’analisi e nelle azioni di intraprendere.

Manifestiamo la nostra rabbia di fronte agli attacchi degli ultimi mesi contro le comunità zapatiste in resistenza, che rientrano in una strategia di guerra integrale di logoramento che tenta con diversi mezzi di annichilire il processo di autonomia, utilizzando come principale strumento la violenza delle forze paramilitari. Ci siamo trovati d’accordo nel rispondere alla chiamata di solidarietà con il caracol La Realidad lanciata dai compagni e le compagne zapatiste, a tal scopo promuoveremo dalle nostre geografie la partecipazione all’ Accampamento di Pace e parteciperemo attivamente nella raccolta di fondi per la ricostruzione della scuola e della clinica autonoma.

Crediamo che la guerra contro le comunità zapatiste si parte di un progetto di saccheggio globale da parte di chi comanda che adotta forme differenti ma attacca in tutti gli angoli del globo. La distruzione della natura, l’invasione dei territori come pure la disgregazione del tessuto sociale e comunitario, sono le altre facce di questa strategia neoliberista.

Per questo assumiamo come nostre le lotte delle comunità e dei popoli che dal basso resistono contro le grandi opere in Europa, in Messico e in tutto il mondo.

Vogliamo ricordare in particolare la lotta dei compagni e delle compagne della ZAD (Zone a Defendre) di Notre-Dame-des-Landes in Francia e di San Salvador Atenco, nello Stato del Messico, entrambi in resistenza contro la costruzione di un aeroporto internazionale e la conseguente speculazione che questo mega-progetto comporta. Le comunità dell’istmo di Tehuantepec, nello stato di Oaxaca, Messico, che si oppongono alla installazione di un mega parco eolico nel loro territorio. La lotta dei No TAV in val di Susa, Italia. Il Brasile del popolo che rifiuta e contesta grandi eventi quali il mondiale di calcio e le olimpiadi. E tutte le altre resistenze contro i progetti di estrazione mineraria, di sviluppo turistico senza controllo e a scopo di privatizzazione, come nel caso dell’Ejido di San Sebastian Bachajon in Chiapas, le lotte nei territori urbani contro i piani di riordinamento territoriale a favore del capitale, la gentrification, e di espulsione dei non conformi.

Ci solidarizziamo con la lotta del centro sociale Can Vies a Barcellona, che si sta ricostruendo in maniera autonoma e con un grande lavoro collettivo dopo lo sgombero e abbattimento ordinato dal malgoverno municipale.

Mandiamo un abbraccio combattivo alla famiglia di David Ruiz Garcia, recentemente deceduto di ritorno dalle celebrazioni al caracol La Realidad in memoria diGaleano, e ai suoi compagni e compagne di Xochicuautla, nello Stato del Messico, che si stanno fermamente opponendo a un nefasto progetto di costruzione di un’autostrada.

Siamo coscenti che la repressione e il carcere sono gli strumenti principali della strategia del capitale neoliberista per mettere in atto i suoi piani. Nella nostra analisi denunciamo le vittime dalla violenza delle forze dell’ordine in tutto il mondo e la criminalizzazione dei movimenti sociali, come nel caso della Ley Mordaza in Spagna.

E’ cosi’ che vediamo la realtà e la nostra lotta, in questo incontro rinnoviamo il nostro impegno solidale, continuiamo nella lotta fortificati dagli apprendimenti della Escuelita Zapatista, sostenendo dalle nostre geografie gli sforzi di chi resiste per costruire autonomie.

Libertà per i prigionieri e le prigioniere politiche!

No alle grandi opere imposte e inutili!

Viva le comunità autonome zapatiste!

Viva l’EZLN!

Galeano vive!

I collettivi che hanno partecipato all’incontro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Estado español)

- Camminar Domandando, Italia

- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)

- Comitato Chiapas Maribel (Italia)

- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)

- Colectivo Kamara-DA, Francia-Mexico

- CSPCL Paris, Francia

- La Adhesiva Barcelona, Estado español

- LaPirata:

Nodo Solidale (Italia-Mexico)

Nomads (Italia)

Colectivo Zapatista Lugano (Suiza)
- Les Trois passants Paris, Francia
- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)
- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
- The UK Zapatista Solidarity Network:
Dorset Chiapas Solidarity Group
Edinburgh Chiapas Solidarity Group
Kiptik (Bristol)
London Mexico Solidarity Group
Manchester Zapatista Collective
UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective
UK Zapatista Translation Service
Zapatista Solidarity Group – Essex University
- Ya Basta! Milano (Italia)

Si uniscono a questo comunicato:

- ASSI (Acción social Sindical Internacionalista)
- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas Francia
- Caracol Zaragoza (Estado español)
- CSOA Il Molino, Lugano (Suiza)
- CSOA La Strada, Roma (Italia)
- CEDOZ (Estado español)
- CGT – (Estado español)
- Federacion anarquista (Francia, Suiza, Belgica)
- Fédération SUD éducation, France
- Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Estado español)
- Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich
- Union syndicale Solidaires, France

Alle prigioniere e ai prigionieri politici di ogni geografia

Alle famiglie e ai collettivi delle prigioniere e prigionieri politici

Agli aderenti della Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona

Ai popoli del Messico e del mondo

Presidio di Venaus in Val di Susa, Italia

15 giugno 2014

Compagne e compagni:

Da questo territorio ribelle, dove lottano contro la costruzione del Treno ad Alta Velocità (TAV) Lione-Torino, contro la spogliazione, lo sruttamento e il capitalismo donne, uomini e bambini che si sono organizzati nel movimento No TAV. In questo luogo dal 13 al 15 di giugno si sono incontrati i collettivi europei di solidarietà con gli zapatisti e con quelli che lottano dal basso.

Dal presidio di Venaus vi mandiamo queste parole solidarie:

In ogni calendario e in ogni geografia, il carcere, i centri di detenzione, i centri di reinserimento sociale e tutte le istituzioni coercitive servono a sostenere e rinforzare i quattro pilastri del capitalismo: sfruttamento, spoliazione, repressione e disdegno.

Per questo la lotta anti-capitalista comprende la lotta anti-carceraria.

Pensiamo che il capitalismo utilizza la prigione e il sistema carcerario per logorare, disarticolare, paralizzare e distruggere le lotte sociali e le resistenze, e questo non solo attraverso l’incarceramento fisico, le torture e violenze sessuali, commesse soprattutto contro le donne, ma anche attraverso la pressione economica, le multe, le cauzioni e le spese processuali che provocano da un lato impoverimento e da un’ altro lato arricchiscono le istituzioni e le imprese private per le quali il carcere rappresenta una fonte di guadagno.

La nostra lotta si inserisce nella resistenza e opposizione anti-carceraria, contro tutti i tipi di repressione e criminalizzazione, che sia contro le e i migranti, o quelli che lottando dal basso in maniera organizzata o no.

Ricordiamo tutte/i le/i prigioniere/i in lotta che difendono il proprio territorio e comunità cercando alternative ai mega progetti e mega eventi inutili e imposti che portano solo morte e distruzione. Ricordiamo anche alle/ai prigioniere/i che lottano per il diritto alla casa, contro gli sfratti, le/i prigioniere/i della guerra sociale, gli antifascisti, gli anarchici e tutti quelli che dal basso lottano e resistono al capitalismo, al razzismo, al sessismo e a tute le forme di dominazione e oppressione.

Dal presidio di Venaus mandiamo un saluto ai compagni e alle compagne incarcerati aderenti alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona (La Sexta): Alejandro Díaz Sántiz, Alvaro Sebastián Ramírez, Máximo Mojica Delgado, María de los Ángeles Hernández Flores e Santiago Nazario Lezma.

Allo stesso modo mandiamo un saluto al nostro compagno anarchico Jorge Mario González García.

Non ci dimentichiamo delle/dei prigionieri del CNI (Consiglio Nazionale Indigeno) a cui va ugualmente il nostro saluto solidario.

Ricordiamo e salutiamo il compagno Mumia Abu Jamal incarcerato da piu’ di 30 anni dal governo degli Stati Uniti.

Ricordiamo e salutiamo anche Leonard Peltier, membro del Movimento Indigeno Americano (AIM) che da 38 anni è rinchiuso nelle prigioni degli Stati Uniti.

E da questa territorio dove la ribellione e la resistenza riempiono gli animi, ricordiamo e salutiamo

Chiara, Niccolò, Mattia e Claudio sequestrati dallo stato italiano per opporsi come tanti altri uomini e donne, al treno ad alta velocità (TAV) la cui costruzione distruggerebbe la montagna, la valle e le comunità di questo territorio in cui che con dignità pratica quotidianamente la ribellione.

Lanciamo un appello agli aderenti alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona (La Sexta) per solidarizzarsi e partecipare alla giornata internazionale per i prigionieri e le prigioniere politiche il 17 aprile 2015, giornata di memoria creata per non dimenticare i/le prigionieri/e del popolo palestinese che oggi conta 4 milioni di rifugiati nel mondo. Questa giornata è stata ripresa dai compagni kurdi, baschi, kanak, sahrawi, mapuche e si sta estendendo ai prigionieri e alle prigioniere politiche e rivoluzionari/e di altri angoli del mondo.

In questo incontro ci siamo ascoltati, raccontati, abbiamo condiviso il nostro dolore, la nostra rabbia e le nostre pratiche. Il nostro impegno é continuare a camminare uniti con le nostre diverse forme e modi per conquistare quella libertà che aneliamo, quel mondo che sogniamo e che dal basso stiamo costruendo.

Piena solidarietà a tutti/e le prigionieri/e della guerra sociale nel mondo!

Non ci siamo tutti, mancano i/le compagni/e incarcerati/e!

Giu’ i muri delle prigioni!

I colettivi partecipanti all’incontro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Spagna)

- Camminar Domandando, Italia

- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)

- Comitato Chiapas Maribel (Italia)

- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)

- Colectivo Kamara-DA (Francia-Messico)

- CSPCL Paris (Francia)

- La Adhesiva Barcelona (Spagna)

- La P.I.R.A.T.A. (Piattaforma Internazionalista per l’Autogestione Tessendo Autonomie)

Nodo Solidale (Italia-Messico)

Nomads (Italia-Germania)

Colectivo Zapatista Lugano (Svizzera)

- Les Trois passants, Paris (Francia)

- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)

- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (Paesi Baschi)

- The UK Zapatista Solidarity Network:

Dorset Chiapas Solidarity Group (Inghilterra)

Edinburgh Chiapas Solidarity Group (Scozia, Inghilterra)

Kiptik, Bristol (Inghilterra)

London Mexico Solidarity Group (Inghilterra)

Manchester Zapatista Collective (Inghilterra)

UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective (Inghilterra)

UK Zapatista Translation Service(Inghilterra)

Zapatista Solidarity Group – Essex University(Inghilterra)

- Ya Basta! Milano (Italia)

Si uniscono a questa dichiarazione:

- ASSI – Acción Social Sindical Internacionalista (Spagna)

- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas (Francia)

- Caracol Zaragoza (Spagna)

- CSOA Il Molino, Lugano (Svizzera)

- CSOA La Strada, Roma (Italia)

- CEDOZ (Spagna)

- CGT – Confederaccion General de Trabajadores (Spagna)

- FA Federazione Anarchica (Francia, Svizzera, Belgio)

- Fédération SUD éducation (Francia)

- Gruppe B.A.S.T.A., Monaco (Germania)

- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Spagnal)

- Union Mexicana Suiza (UMES) di Zurigo (Svizzera)

- Union syndicale Solidaires (Francia)

L’incontro è stato chiamato Galeano Vive! in memoria del compagno zapatista José Luis Salis, conosciuto nella lotta come Galeano, assassinato il passato 2 di maggio nel Caracol I La Realidad da un gruppo paramilitare legato all’organizzazione contadina CIOAC-H.

La scelta del presidio di Venaus per svolgere quest’incontro non è casuale. In Val di Susa si sta lottando da più di 20 anni per difendere questo bellissimo territorio alpino dalla minaccia del mega-progetto di costruzione della linea ferroviaria ad alta velocità (TAV) Torino-Lione.

Un progetto inutile e insostenibile, finanziato esclusivamente con fondi pubblici, soldi cosi’ sottratti a educazione, sanità, salute, servizi sociali. La Torino-Lione è divenuta un simbolo del potere economico e politico del sistema neoliberista che vuole realizzarla ad ogni costo, nonostante la ferma resistenza degli abitanti della valle che hanno trovato sempre più consenso e solidarietà da parte di chi lotta quotidianamente in Italia e altrove per costruire un mondo migliore, liberato dalle logiche devastatrici e depredatrici del capitalismo contemporaneo.

La lotta dei No TAV continua decisa, nonostante la brutale repressione dello stato italiano che utilizza la violenza poliziesca assieme all’autoritarismo del potere giudiziario per schiacciare la resistenza, arrivando addirittura a formulare gravissime accusa come quella di terrorismo a chi si oppone con l’azione diretta a questo progetto nefasto. La fiera resistenza della Val di Susa ha generato esperienze di autonomia territoriale, come quella della Libera Repubblica della Maddalena, forme di organizzazione comunitaria dal basso come i Comitati No TAV e i presidi permanenti e una grande solidarietà della società civile a livello locale, nazionale e internazionale.

In una visione di lotta anti capitalistica intergalattica, è importante creare ponti, legami e relazioni dirette tra chi quotidianamente resiste alle imposizioni del neoliberalismo. Dalla Val di Susa al Chiapas ci sono donne, uomini e bambini che rivendicano l’autodeterminazione sul proprio territorio e il diritto a vivere in un ambiente sano e liberato dal giogo delle grandi banche, delle imprese e dalla militarizzazione. Questo incontro è stato quindi un’importante occasione per tessere solidarietà e appoggio tra due popoli degnamente in lotta, gli indigeni zapatisti in Chiapas e i valsusini piemontesi.

In questi tre giorni i collettivi europei di appoggio alla lotta zapatista hanno discusso differenti temi: solidarietà con le comunità zapatiste, resistenze ai mega-progetti, repressione e prigionieri politici.

I collettivi hanno espresso la loro rabbia, dolore e indignazione di fronte agli attacchi degli ultimi mesi contro le comunità zapatiste in resistenza, che hanno provocato la morte di un compagno, il ferimento di altri, la distruzione di veicoli, di una scuola e una clinica autonoma nel Caracol La Realidad. Questi attacchi sono espressione di una guerra integrale che vuole logorare e annichilire con diversi mezzi il processo di autonomia zapatista, considerato a livello mondiale come il più importante esempio di resistenza al neoliberalismo e di realizzazione di un’alternativa effettiva e funzionale all’organizzazione dello stato-nazione.

La guerra contro le comunità zapatiste è parte di un progetto più ampio di controllo globale da parte dei gruppi di potere economico e politico, che adottano differenti forme per schiacciare le resistenze nei diversi angoli del mondo. La distruzione del medio-ambiente, la militarizzazione dei territori, la creazione indotta di divisioni del tessuto sociale e comunitario sono alcune delle facce della strategia di controllo globale neoliberale. Pero’ ci sono tante comunità e territori che lottano dal basso contro i megaprogetti in Messico, in Europa e in tutto il mondo e che fanno parte di una stessa resistenza popolare.

La criminalizzazione dei movimenti sociali, resa possibile dalla complicità dei mass media asserviti al potere, assieme alla violenza poliziesca, la repressione e il carcere sono tra le armi principali della strategia neoliberale per ottenere il suo scopo di controllo totale. Le carceri di tutto il mondo sono piene di prigionieri politici e di coscienza, persone che lottano contro i mega-progetti devastatori, contro l’avidità del sistema capitalistico, contro gli sfratti e per il diritto alla casa, per difendere i territori e le comunità. Il potere tenta di schiacciare i partigiani delle guerre sociale, gli antifascisti, gli anarchici e tutti quelli che dal basso lottano e resistono al capitalismo, al fascismo, al razzismo, al sessismo e a tutte le forme di dominazione e oppressione.

Tessendo un ponte di solidarietà tra il Chiapas e la Val Susa, i collettivi europei di appoggio alla resistenza Zapatista hanno contribuito a rafforzare la resistenza globale contro il capitalismo, perché é solo lottando uniti, ognuno con le proprie diverse forme e modi , che potremo conquistare quella libertà che aneliamo, quel mondo che sogniamo e che dal basso e resistendo stiamo costruendo giorno dopo giorno.

tt/La P.I.R.A.T.A.

Anche dal Messico ribelle come P.I.R.A.T.A abbiamo partecipato alla giornata di lotta NOTAV, in solidarietà con Chiara, Mattia, Niccolò e Claudio e con tutte e tutti gli indagati NOTAV.

Allo stesso modo, da questa parte dell’oceano, abbiamo voluto condannare le incursioni e gli attacchi contro le comunità zapatiste orchestrate da paramilitari e dal governo messicano, appoggiando così la settimana di solidarietà internazionale con il movimento zapatista.

Ricordiamo inoltre la lotta contro la costruzione dell’aereoporto di Notre Dame des Landes in Francia, sulle terre contadine ora difese e occupate dalla resistenza della ZAD (Zona da Difendere), nella giornata di mobilitazione nazionale contro l’ennesima grande opera imposta e inutile e relativo mondo, svoltasi a Nantes il 22 febbraio scorso.

Con uno striscione, tutt’oggi dispiegato sotto il monumento che celebra la rivoluzione messicana del 1910, in pieno cuore caotico di Città del Messico, dove da vari mesi si trova il presidio permanente dei maestri messicani (dapprima insidiato nella piazza principale – Zocalo – di Città del Messico, da dove viene violentemente sgomberato e ora spostatosi sotto il monumento) che si oppongono al progetto devastatore di nuova riforma educativa del presidente Pena Nieto e dei suoi sgherri, abbiamo voluto ricordare che “il cuore della resistenza sta nei popoli”, apportando la nostra complicità con le lotte ZAPATISTA, NO TAV e ZAD Contre l’aereoport et son monde! A sarà dura! Ni un paso atràs! la P.I.R.A.T.A. – Plataforma Internacionalista por la Resistencia y la Autogestion Tejiendo Autonomia

Sono passati 20 anni dal 1° gennaio 1994 quando, lo stesso giorno dell’entrata in vigore del Trattato di Libero Commercio tra Stati Uniti, Canada e Messico (NAFTA), l’EZLN si sollevò in armi contro il mal gobierno, un governo che aveva dimenticato, zittito e derubato una parte del suo popolo per il solo fatto di essere indios, gli abitanti autoctoni delle terre messicane. L’allora quasi sconosciuto l’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale si sollevò in armi e comparve dalla selva Lacandona conquistando diverse città nello stato messicano del Chiapas.

Più che un’insurrezione di tipo militare, quella dell’EZLN è stata una rivolta popolare che ha messo in discussione le fondamenta di un sistema di potere oppressivo e di un modello economico perverso che trasforma le persone in numeri, che violenta la terra, che difende a spada tratta i soli interessi delle grandi imprese. Inoltre ha messo in discussione il tentativo di omologazione culturale voluto dallo stato, che stava facendo sprofondare gli indios nell’oblio e nel silenzio. Gli e le zapatiste insorsero per rivendicare e pretendere quello che gli era stato negato fino ad allora: terra, giustizia, libertà, educazione, diritti e democrazia .

Nonostante la pressione di militari, paramilitari e politicanti, gli e le zapatiste sono riusciti a liberare le proprie terre e a praticarvi l’autonomia a partire dal quotidiano.

Dopo 20 anni di lotta, in cui moltx compagnx hanno pagato con il proprio sangue e a caro prezzo la pratica dell’autonomia e dell’autogestione, il 1° gennaio 2014 i compas hanno festeggiato nei cinque Caracol la Gioia Ribelle e i 20 anni di autonomia nei territori liberati e recuperati. Inoltre questo anniversario ha coinciso con una nuova fase di riapertura del movimento zapatista che, a partire dallo scorso agosto, ha organizzato nelle sue comunità una Escuelita Zapatista invitando a partecipare compagnx da tutte le parti del mondo. Perché la cosa più importante per costruire nuovi modi di relazionarsi è il lavoro collettivo e questo richiede conoscersi .

La lotta continua! Viva EZLN ! Buon anniversario …. il meglio sta nell’avvenire

Gli zapatisti, l'arte di costruire un nuovo mondo Zibechi

14 storie di esperienza a la Escuelita Zapatista

Mensaje a Mexiko (Zapatista School) by Mumia Abu Jamal

Secondo Turno per l’escuelita! dal 25 al 30 di Dicembre del 2013 e dal 3-8 Gennaio 2014

Materiale—————–::::::::

Tutti i libri sono scaricabili in (.pdf):
http://anarquiacoronada.blogspot.mx/2013/09/primera-escuela-zapatista-descarga-sus.html

Come già noto grazie alle tempestive traduzioni di Annamaria di Maribel, mercoledì di questa settimana, il parroco di Chenalho era stato sequestrato e, per tutta la giornata, sottoposto a torture. Gli ultimi avvenimenti, nella notte tra giovedi e venerdì.

Una ventina di famiglie cattoliche sono state fatte oggetto di sassate contro le loro case, urla, insulti e minacce di morte se insistevano a rimanere nell’ejido. Alcune famiglie terrorizzate sono uscite di casa precipitosamente, durante la notte, in cerca di un rifugio fuori dall’ejido. Due giovani si sono perduti nell’oscurità. Per tutta la giornata di venerdì erano dati per dispersi ma poi, in serata, sono stati ritrovati salvi a San Cristobal. Altre famiglie fuggite hanno trovato un rifugio di fortuna in attesa dell’arrivo di soccorsi. Una dozzina di famiglie sono rimaste nelle loro case ma in mattinata hanno lanciato un appello per essere aiutate a lasciare l’ejido. Alcuni di loro sono riusciti a raggiungere il Frayba a San Cristobal e dal Frayba, in tutta fretta, è stata organizzata una carovana di auto, furgoni, camionette per portar fuori dall’ejido le famiglie rimaste sotto la minaccia degli evangelici. Dieci mezzi, completamente vuoti e con a bordo il solo guidatore in modo che si potesse soccorrere il maggior numero di sfollati, sono partiti da San Cristobal verso le 13. Il viaggio verso l’Ejido Puebla è stato molto lungo passando per Tenejapa per aggirare il blocco stradale organizzato dai paramilitari. Una volta che la caravana è arrivata nei pressi dell’Ejido, alcuni carovanieri hanno preso contatto con alcune delle famiglie minacciate. Queste si sono immediatamente riunite per decidere se sfollare o rimanere nelle proprie case. Alla fine hanno deciso di resistere, costi quello che costi, nelle loro case, sfidando le minacce e le violenze continue per tentare di impedire che i paramilitari rubino tutte le loro povere cose e brucino le loro case.

La situazione nell’ejido Puebla Municipio di Chenalho è la diretta conseguenza della liberazione dei paramilitari responsabili del massacro di Acteal.

Nella notte del 22 dicembre del 1997, un gruppo di paramilitari armati e addestrati dall’esercito messicano che occupava il territorio chiapaneco per distruggere i municipi autonomi zapatisti, massacrarono 45 tra uomini, donne e bambini. Gli uccisi erano tutti aderenti alla Società Civile Las Abejas e si erano riuniti a pregare nella loro piccola hermita (chiesetta) per invocare la pace. I paramilitari li massacrarono per vendicarsi che la comunità di Acteal aveva ospitato e aiutato centinaia di sfollati zapatisti in fuga dalle violenze dell’esercito e degli stessi paramilitari. Dopo il massacro la reazione della società civile messicana e mondiale costrinse le autorità messicane ad arrestare i responsabili materiali. Molti confessarono e più di cento furono condannati e incarcerati; in realtà un numero di molto inferiore a quello che avevano partecipato veramente al massacro. Poco dopo la società civile ha cominciato a chiedere il castigo anche dei responsabili intellettuali: il governo federale, le alte cariche dell’esercito che armava, addestrava e coordinava i paramilitari, il governo locale. La risposta del governo è stata immediata: una campagna per la liberazione e “l’indennizzo” dei paramilitari massacratori. Poco a poco vennero liberati quasi tutti e il governo ha pure regalato loro terre e case. Insomma un premio per aver fatto il lavoro sporco che l’esercito non voleva fare. Due leader del gruppo paramilitare responsabile del massacro di Acteal erano proprio originari dell’Ejido Puebla. La loro liberazione e il loro ritorno all’Ejido ha coinciso con la ripresa delle violenze contro gli zapatisti e i filozapatisti.

Più di un mese fa gli evangelici paramilitari avevano accusato due famiglie zapatiste di aver avvelenato l’acqua. Li hanno picchiati, torturati e incarcerati. Oltre a loro hanno torturato e incarcerato un evangelico che si era permesso di difenderli visto che le accuse di avvelenamento erano palesemente false. Quando il personale del Centro dei Diritti Umani Fra Bartolomé de Las Casas (Frayba) ha chiesto di far analizzare l’acqua per accertarsi della fondatezza dell’avvelenamento, le autorità evengeliche si sono rifiutate e anzi li hanno malamente cacciati. Dopo alcuni giorni, durante i quali il governo locale ha mostrato simpatia e particolari riguardi verso gli evangelici, i tre sono stati liberati ma le violenze sono subito riprese.

Alcune famiglie, sotto violenza, sono state cacciate dalle loro case. Una casa vicino alla chiesetta cattolica è stata bruciata. Quando il Frayba ha organizzato una carovana per riportare gli sfollati alle loro case nell’Ejido, un folto gruppo di evangelici, diretti dai paramilitari, hanno respinto la carovana a sassate. La carovana era accompagnata, a distanza, dalla polizia ma questi hanno fatto finta di niente. Il giorno dopo altri poliziotti hanno fatto finta di tentare di “ristabilire l’ordine” avvicinandosi all’ejido per poi subito ritirarsi.

L’altro ieri il parroco di Chenalho, accompagnato da 3 funzionari del governo locale, si sono presentati alle autorità evangeliche dell’ejido per tentare di stabilire un accordo ma sono stati subito aggrediti e sequestrati. Il parroco è stato picchiato, rinchiuso per ore nella latrina. Poi è stato portato davanti alla folla legato e fatto oggetto di insulti, volgarità e minacce di essere denudato, cosparso di benzina e poi bruciato. Alla fine spaventato, umiliato e spossato per le torture è stato costretto a firmare un documento dove rinunciava alla ricostruzione di una chiesetta dentro l’ejido.

Ieri sera altre violenze dove, questa volta, le vittime erano abitanti di una comunità vicina, neppure appartenenti all’ejido.

E si arriva a quest’ultima notte di incubo vissuta dagli zapatisti e filozapatisti dell’Ejido Puebla e che ha fatto partire la richiesta di essere aiutati a sfollare. Richiesta che questa sera veniva ritirata da parte delle stesse vittime decise a resistere contro le prepotenze e le violenze dei filogovernativi.

Ma chi sono gli evangelici? Perché questo livello di violenza contro i cattolici? E’ davvero un conflitto a carattere religioso? Perché i paramilitari nella zona de Los Altos del Chiapas sono tutti evangelici?

Sulla diffusione degli evangelici nello stato del Chiapas e il loro conflitto contro i cattolici ci sono molte spiegazioni, quasi tutte abbastanza fondate. Una di queste è che la diffusione delle chiese evangeliche è stata particolarmente favorita, negli anni 70 e 80, dalle chiese evangeliche statunitensi nel quadro di una chiara politica di colonizzazione culturale del territorio. Dopo l’insurrezione zapatista del 1994, tonnellate di dollari sono arrivati in Chiapas, dagli Stati Uniti, destinati alle chiese evangeliche locali che predicano l’obbedienza alle autorità e considerano una bestemmia la ribellione alle autorità statali che sono considerate come un progetto divino. Un aspetto della loro teologia è quella che, in ultima istanza, è Dio che sceglie il politico che arriva a conquistare la poltrona del governo; ciò sia a livello federale, statale e locale. Nei suoi volantini, il gruppo evangelico paramilitare Ejercito de Dio – Alas de Aguila, oltre a insultare regolarmente il subcomandante insurgente Marcos, la figura del vescovo Samuel Ruiz e tutti gli zapatisti, giurano fedeltà cieca e riconoscienza al presidente della repubblica e al governatore del Chiapas di turno con un linguaggio che ricorda quello dei nostri squadristi in camicia nera nei riguardi del loro duce. Tra i cattolici invece è molto diffusa la teologia della liberazione. La propria fede viene vissuta come un impegno a organizzarsi e realizzare il “regno” della giustizia e del riscatto su questa terra, in questa vita, senza aspettare il giudizio universale.

Un altro aspetto interessante è quello che molti paramilitari non hanno terre: le hanno vendute quando, prima del 1994, la riforma della Costituzione Messicana consentiva di vendere le terre degli ejidos, permettendo di rompere il regime di proprietà collettiva istituita dalla rivoluzione messicana di Emiliano Zapata e Francisco Villa. Le violenze e le espulsioni dalle terre degli ejidos rimasti sono quindi anche un sistema per riappropriarsi della terra di chi la lavora per poi metterla ancora sul mercato del privato e delle multinazionali. Inoltre essere leader o pastore evangelico nel Los Altos del Chiapas corrisponde spesso ad esercitare un vero e proprio potere locale che si sostituisce anche a quello ufficiale che naturalmente risponde compiacente. Si danno concessioni a esercitare il commercio, si organizzano le feste locali, si controlla il trasporto pubblico. Una vera miniera d’oro per i leader evangelici e in perfetta sintonia con il sistema di sfruttamento capitalista.

Tra gli zapatisti ci sono cattolici, evangelici e non credenti. Nessun conflitto religioso ha ragione di nascere tra i base di appoggio dell’EZLN dove proprietà e lavoro sono gestiti in modo collettivo e dove il popolo comanda e il governo obbedisce.

Il conflitto religioso è una delle strategie del governo per alimentare il razzismo nei confronti delle popolazioni indigene del Chiapas. Gli zapatisti ripetono spesso che i conflitti religiosi sono una invenzione del malgoverno per mettere poveri contro poveri, per manipolare poveri poco coscienti contro chi si ribella e soprattutto contro gli zapatisti che con dignità resistono al neoliberalismo, che con la loro autonomia stanno dimostrando che una alternativa al capitalismo è possibile.

Ci rechiamo nel Caracol de la Realidad, zona fronteriza, il primo a nascere tra i caracol, a poca distanza dal Guatemala.Partecipano almeno un migliaio di persone, provenienti dalle comunità che appartengono a questo municipio.

Si canta, balla, mangia e si condividono chiacchierate e sorrisi sinceri. Tre giorni per vedere i e le zapatiste divertirsi, conoscersi e tirare le somme di questi splendidi 10 anni.

Condividiamo alcuni Audio e Canzoni delle giornate

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Gli ejidatarios tzeltal aderenti alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona di San Sebastián Bachajón, municipio di Chilón, Chiapas, chiedono giustizia e non impunità per l’assassinio del loro leader Juan Vázquez Guzmán, avvenuto il 24 aprile sulla porta di casa; omicidio legato direttamente col suo ruolo nell’opposizione al progetto di “megaturismo” alle cascate di Agua Azul e nella difesa della porzione di territorio di San Sebastián occupata dalla forza pubblica con interventi  illegali e la complicità delle autorità dell’ejido.

Chiedono inoltre la liberazione di tre loro compagni (Antonio Estrada, Miguel Vásquez e Miguel Demeza) in carcere con accuse ridicole che mettono a nudo lo stato della giustizia chiapaneca, in particolare dei pubblici ministeri e dei governi municipali (in questo caso, che non è l’unico, quelli di Chilón ed Ocosingo).

La Commissione Interamericana dei Diritti Umani (CIDH) ha recentemente notificato agli ejidatarios che, a fronte della loro richiesta di misure cautelative inviata il 26 maggio, ha inviato al governo messicano una richiesta di informazioni sull’esproprio dell’ejido, sulle aggressioni e le minacce.

Il prossimo martedì è prevista l’udienza del ricorso 274/2011 davanti al giudice di Tuxtla Gutiérrez per decidere per la seconda volta sull’esproprio delle terre del villaggio di Bachajón, dopo che la prima sentenza è stata dichiarata illegale dal Terzo Tribunale Collegiale, con revisione 118/2013.

Questo lunedì a Cumbre Nah Choj, sede degli aderenti alla Sesta di San Sebastián, si svolgerà una cerimonia in omaggio a Vázquez Guzmán a due mesi dal suo assassinio politico. Il 25 giugno avrebbe compiuto 33 anni. Quel giorno comincerà la campagna mondiale Juan Vázquez Guzmán Vive, La Lotta di Bachajón Prosegue, convocata dal Movimento per la Giustizia del Barrio di New York e da gruppi solidali del Regno Unito, Calcutta (India), Alisal (California) e Messico, a cui si sono unite altre organizzazioni come il Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità.

Sono previste attività solidali in Sudafrica, Filippine, Perù, Australia, Italia, Uruguay, Porto Rico, Canada, Brasile, Ecuador, Austria, Nuova Zelanda, Inghilterra, Scozia, Colombia e Germania.

Dal Perù, Hugo Blanco, direttore della rivista Lucha Indígena, ha dichiarato: Fino ad oggi non c’è stato alcun progresso nelle indagini che permetta di trovare gli autori materiali del crimine; al contrario, vessazioni e persecuzioni sono una costante. Ad alcuni giorni dall’omicidio di Vázquez Guzmán, Jorge Luis Llaven Abarca, segretario di Sicurezza e Protezione Cittadina del Chiapas, ha annunciato i corsi di formazione che il Ministero della Difesa di Israele terrà alla polizia locale.

I tre livelli di governo, assicura, avevano interesse a fermare il lavoro del compagno. C’è un’indagine preliminare in corso ma nessun arresto. L’autore materiale è fuggito. Sono state persone che conoscono il luogo, che avevano una via di fuga ben definita e molto probabilmente la protezione dell’alto.http://www.jornada.unam.mx/2013/06/24/politica/018n1pol

(Traduzione “Maribel” – Bergamo)