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(Italiano) L’arresto della comandante Nestora Salgado mostra l’attacco alle polizie comunitarie di Guerrero

pkt — Tue, 27 Aug 2013 12:21:58 +0000

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(Italiano) Nuovo Trasferimento per i Presos Loxicha

pkt — Tue, 27 Aug 2013 10:42:21 +0000

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Cooperativa Cacalotillo, en pie de lucha a seis meses de la toma de la playa Barra Prieta!!!

pkt — Wed, 31 Jul 2013 00:13:44 +0000

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(Italiano) 10° ANNIVERSARIO DEL CECOP

pkt — Sun, 28 Jul 2013 11:10:39 +0000

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(Italiano) CECOP: 10 ANNI DI RESISTENZA ESEMPLARE CONTRO LA PAROTA

pkt — Sun, 28 Jul 2013 00:41:57 +0000

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(Italiano) VIDEO: Guardabosques

pkt — Fri, 07 Jun 2013 17:15:42 +0000

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Cherán a due anni da las fogatas

pkt — Mon, 13 May 2013 18:45:44 +0000

Traduzione di un articolo di Desinformémonos

Cherán, Michoacán. La ricostituzione del territorio; il castigo ai colpevoli degli assassinii; la riapparizione dei sequestrati; il rafforzamento dell’educazione indigena e, cosa più importante, la organizzazione di un governo retto dalle autorità prescelte per usos y costumbres, che obbedisce alla gente e che sia più attento alle assemblee di quartiere rispetto la amministrazione e gestione di fondi pubblici, sono alcuni delle conquiste di un popolo che il passato 25 aprile ha compiuto due anni da quando si sono confrontati con i taglia-monti e la delinquenza organizzata che spremeva questo territorio.

Nulla è uguale a prima in questa comunità de la meseta purhépecha da due anni a questa parte. Tutto cambiò il 15 aprile 2011 ed oggi affrontano altri problemi, infatti dopo che il Tribunal Estatal Electoral si è pronunciato in loro favore ed hanno ottenuto il riconoscimento delle autorità elette per usos y costumbres, hanno il dovere di consolidare un organizzazione politica orizzontale, che non perda la sua autonomia nonostante riceva finanziamenti dall’amministrazione pubblica.

Il giorno dell’anniversario si sono organizzati i festeggiamenti nel villaggio. Artigianato, esposizioni fotografiche, tavoli di discussione, presentazioni di libri, messaggi politici, sfilate della ronda comunitaria, sono alcune delle attività che hanno dimostrato l’orgoglio di un villaggio che si pone come esempio di organizzazione per affrontare, dal basso, le bande criminali che operavano con il tacito consenso dei tre livelli di governo. Però non è stato affatto facile e su questo sono d’accordo Salvador Torres, José Guadalupe e Juan Navarrete, comuneros di Cherán.

“Esigiamo giustizia per i nostri compagni caduti e fatti sparire”, recita uno striscione di fianco il Chiostro. È che, spiega Navarrete Moreno, integrante del Consejo de Procuración y Conciliación de Justicia, “fino ad ora lo Stato non ha consegnato i responsabili di assassinii e sequestri. Ci sono 4 desaparecidos e 17 assassini senza che sia fatta chiarezza, senza che venga fatta giustizia, senza che si faccia nulla”, accusa il comunero.

Salvador Torres coincide: “A Cherán la Procura è stata impossibilita dalla sua propria burocrazia e dagli interessi legati ai gruppi criminali, a fare giustizia. Vogliono che passi il tempo necessario per archiviare i processi in sospeso”.

La immagine della comunità è un’altra. Il 15 aprile 2011 il villaggio era messo a ferro e fuoco. Migliaia di persone facevano turni di guardia nelle emblematiche fogatas (falò) e nelle barricate che si collocarono negli accessi al villaggio, nessuno entrava o usciva senza autorizzazione. La devastazione di più dell’80% dei suoi boschi, le estorsioni e i sequestri di cui erano vittime, li fecero reagire quando i taglia-boschi si volevano accaparrare le risorse della sorgente de La Cofradía. Fu quello il momento in cui donne e uomini si unirono per scacciarli dal proprio villaggio.

Oggi, al posto delle barricate, ci sono Posti di Vigilanza fatti di mattoni. Gli integranti della ronda comunitaria, che apparivano col volto coperto e con “scoppette” e pali, oggi hanno un uniforme, sono armati e ricevono un compenso ufficiale per il loro servizio. La questione, riconosce Navarrete Moreno, è che “la ronda non si trasformi in un semplice organo di sicurezza pubblica”, il che significherebbe la loro perdizione e presto o tardi diventerebbe il nemico.

Questa situazione, aggiunge l’integrante del Consejo de Procuración y Conciliación, “si può evitare con la formazione politica. E questo è un lavoro che deve svilupparsi in seno alla stessa comunità”.

Senza dubbio, oggi le ronde funzionano. Formate da 95 uomini della comunità che proteggono le tre entrate al villaggio: Nahuatzén, Paracho y Zamora, dove ci sono i Posti di Vigilanza. Di notte pattugliano le strade sterrate ed i boschi e due gruppi realizzano pattugliamenti all’interno del villaggio. Per tutti gli intervistati, questo ha coinciso con la diminuzione della distruzione dei boschi di un 80-90%; lo stesso vale per rapine ed altri atti di delinquenza come le estorsioni. La vita è cambiata.

“Ed anche se ci sono ancora persone che tagliano la legna dei boschi”, riconosce il prof. José Guadalupe, integrante del Consejo Mayor, “nulla è come prima”. Le questioni in gioco adesso sono altre, tra cui il Piano di Sviluppo Municipale, la sicurezza e la giustizia, la ricostituzione del territorio, dimostrare che questo tipo di governo orizzontale funziona meglio di quello verticale e, cosa più importante, lo sviluppo di un sistema educativo che è la colonna vertebrale della comunità tutta.

Un altro problema, continua il professore, è rappresentato dai partiti politici. Ora dice, “non solo dobbiamo stare attenti alla criminalità ma anche ai partiti che cercano la maniera di dividerci”.

Riguardo la ricostituzione del territorio, spiega, che questo è un lavoro di lunga durata, “infatti non si tratta solo di recuperare i boschi, ma anche l’acqua, gli animali, le montagne, i luoghi sacri, le vallate e la cosmovisione del nostro popolo. Questo è un lavoro che compete a tutta la comunità”.

Salvador Torres aggiunge che lo Stato è obbligato a ristabilire l’attività agricola e d’allevamento che sono andate perse a causa della politica di insicurezza e violenza messa in campo nel passato sessennio e che continua fino ad ora. In questi due anni lo Stato ha fatto solo due riforestazioni, però manca ancora recuperare un’enorme varietà di flora e fauna. Si tratta di prendere sul serio e tenere in conto la forma di relazione che hanno le comunità con le risorse naturali. Cosa che non è avvenuta”.

“Noi”, segnala il prof. Guadalupe, “diciamo che non si tratta che il governo ci aiuti, ma chi ci lasci in pace. La comunità va ricostituendo il suo territorio però molte volte i progetti governativi hanno un costo enorme, vale a dire che molte cose che ci danneggiano, come i partiti politici ed altre cose che non hanno nulla a che fare con noi”.

Riguardo l’educazione, un gruppo di maestri che lavorano nelle istituzioni educative stanno realizzando un progetto che tiene conto del contesto in cui si trovano le scuole, della lingua purhépecha e delle cultura, come ad esempio le piante medicinali, la sapienza dei più vecchi, etc.

Quello che aspetta a Cherán, segnala Torres, avvocato e partecipante del Congresso Nazionale Indigeno (CNI), è fare in modo che la partecipazione del villaggio torni ad essere integrale, con uomini, donne e bambini, perché ci sono stati momenti in cui alcuni erano dubbiosi. Nelle assemblee ci sono donne e uomini e non esiste questa cattiva influenza dei partiti politici che provano a sabotare questa forma organizzativa. “E’ molto più naturale una democrazia in cui partecipino tutt@. Questo è l’obbiettivo a cui aspiriamo”.

Compleanno di Mumia Abu-Jamal

pkt — Thu, 25 Apr 2013 16:59:48 +0000

Ascolta gli audio degli interventi al presidio fuori dell’ambasciata estatunitense di Città del Messico dalla Pagina di Arkiwi

Il 24 di aprile 2013, Mumia Abu-Jamal ha compiuto 59 anni, dei quali oltre 31 passati nelle carceri degli Stati Uniti.

Come altri ed altre lottatrici sociali nel mondo, Mumia è un prigioniero politico. A 14 anni, si avvicinò al Movimento per la Liberazione dei Neri d’America, inizialmente passando dal movimento studentesco e più tardi con le Pantere Nere. Negli anni ’70 cominciò ad occuparsi di radio come giornalista, avvicinandosi alla organizzazione MOVE, che difendeva la vita umana, animale e vegetale. Fu incarcerato il 9 dicembre del 1981 e da allora Mumia ha continuato la sua lotta per la libertà e la giustizia sociale come giornalista e scrittore rivoluzionario da dentro il carcere.

Quella mattina fu arrestato e incriminato per l’assassinio del poliziotto Daniel Faulkner. Al processo fu condannato a morte sulla base di prove inesistenti ed anzi il giudice occultò prove che lo discriminavano. Grazie alla pressione di un ampio movimento sociale, i tribunali rifiutarono la pena di morte ma lo condannarono all’ergastolo. Mumia dice: “Ora vivo nel corridoio della morte lenta”.

Il 24 di aprile c’è stata una iniziativa solidaria fuori l’ambasciata statunitense di Città del Messico. In Messico questa è l’ambasciata più odiata, perchè appartiene allo stesso governo che appoggia e fomenta la militarizzazione, che addestra paramilitari, che vende armi, che espropria terre per gli interessi delle sue imprese, che finanzia grandi opere, che incarcera i migranti e che allo stesso tempo sfrutta la manodopera a basso costo proveniente dal Centro-America. Stiamo parlando degli Stati Uniti il paese terrorista che negli ultimi anni ha provocato in Messico, direttamente o indirettamente, decina di migliaia di morti, sparizioni o spostamenti forzati di interi villaggi.

Il governo Usa nega di avere nelle proprie carceri prigionier@ politic@, nonostante molt@ lottatori/trici sociali abbiano passato decine di anni nelle loro gabbie. E, come Mumia ha denunciato nei suoi scritti, sta esportando il suo sistema carcerario anche in Messico, dove stanno nascendo sempre più prigioni e sempre più in mano ad imprese private. E non è un caso che l’ambasciatore statunitense Earl Anthony Wayne è stato presente in diverse inaugurazioni di tali centri di tortura.

Esigiamo la libertà di Mumia Abu-Jamal, così come di tutt@ i e le prigionier@ politic@ del mondo, lottando per la sua libertà, che in fondo è anche la nostra.

Maggiori informazioni sul Blog: amigosdemumiamx.wordpress.com

[Video] Somos Viento

pkt — Sun, 14 Apr 2013 20:27:19 +0000

Fonte: http://somosvientodocumental.wordpress.com/

Questo documentario mostra il conflitto generato dalla intenzione di costruire un Parco Eolico (il Parque eólico San Dionisio del Mar) nell’ Istmo di Tehuantepec, e si concentra sulla realtà dei fatti e l’opinione della gente che abita la regione, dando la parola a coloro che non trovano mai spazio nel mainstream. Inoltre mostra la logica dei progetti eolici in una visione generale e spiegando brevemente il discorso che anima la green economy e lo “sviluppo ecologico”.

Pronunciamento del Primo Incontro delle Comunitá in Resistenza Santiago Xanica

pkt — Tue, 09 Apr 2013 14:09:26 +0000

Dal sito del Nodo Solidale

Nei giorni 6-7 Aprile di quest’anno, nel municipio di Santiago Xanica, Miahuatlan, Oaxaca, nel Primo Incontro dei Comunita’ in resistenza, convocato dalle AUTORITA’ RURALI E MUNICIPALI E DALLE ORGANIZZAZIONI: COMITATO DI DIFESA DEI DIRITTI INDIGENI (CODEDI), ORGANIZZAZIONI INDIGENE PER I DIRITTI UMANI DI OAXACA (OIDHO), UNIONE CONTADINA INDIGENA DI OAXACA -EMILIANO ZAPATA (UCIO-EZ), COLLETTIVO AUTONOMO MAGONISTA (CAMA), ALLEANZA MAGONISTA ZAPATISTA (AMZ), si sono riuniti circa 1500 partecipanti di oltre 30 comunita’ indigene, contadine, collettivi studenteschi, assemblee di quartiere e collettivi internazionali solidali di Francia, Italia, Germania, Svizzera e dello Stato spagnolo, sviluppando il lavoro dell’incontro con i seguenti temi:

- GRANDI OPERE
- TERRA E TERRITORIO
- ORGANIZZAZIONE, LOTTA E RESISTENZA

In dieci ampi tavoli di discussione, con la partecipazione delle comunita’ delle regioni Sierra Sur chatina, Sierra Sur zapoteca, costa, mixteca e valli centrali, e’ stata analizzata la situazione che attualmente vivono le comunita’ di Oaxaca e nel contesto nazionale e internazionale di un mondo globalizzato, arrivando alle seguenti conclusioni e accordi:

1. Le grandi opere quali sono le miniere, i progetti eolici, le dighe idroelettriche, i grandi progetti turistici, lo sfruttamento dell’acqua da parte delle imprese, le superstrade e lo sfruttamento intensivo dei nostri boschi non danno nessun beneficio alle nostre comunita’ e alle nostre regioni, al contrario servono solo ai grandi interessi delle imprese multinazionali dei governi a livello federale, statale, municipale e alle autorita’ agrarie colluse con queste istituzioni, per saccheggiare le risorse naturali delle comunita’, e che provocano come conseguenza la distruzione del nostro ambiente, la divisione delle nostre comunita’, minacciano la nostra identita’ culturale e violano cosi’ tutti i nostri diritti fondamentali, pertanto l’accordo dei presenti e’ di non permettere l’ingresso di nessuna grande opera nei nostri territori.

2. E’ nostra ferma decisione difendere i nostri territori, che comprendono le nostre terre, acque, boschi, aria, le nostre stesse comunita’ e i loro costumi, cosi’ come tutte le risorse naturali e minerali che vi si trovano, per questo ci siamo accordati per fare attenzione e vigilare le nostre autorita’ rurali e municipali affinché non si prestino ad offerte di corruzione con impresari e/o governi che promuovono qualsiasi piano di sfruttamento e saccheggio delle nostre ricchezze; allo stesso modo faremo uno sforzo maggiore per realizzare progetti alternativi di produzione agricola in armonia con la natura, rinunciando agli agrochimici e rifiutando categoricamente l’introduzione del mais transgenico nella nostra regione. Esigiamo la fine del sovrasfruttamento della nostra acqua e lo scarico delle acque fognarie senza essere trattate nei nostri fiumi e mari, difenderemo la proprieta’ sociale della terra, che sia comunale o di “ejido”1.

3. Ci impegneremo a rafforzare l’organizzazione delle nostre comunita’ e organizzazioni, resistendo ad ogni tentativo di divisione da parte dei partiti politici e contro la compra-vendita delle coscienze, perché abbiamo bisogno di unire le forze per affrontare i grandi interessi che ci minacciano. Daremo continuita’ a questi incontri e promuoveremo assemblee, laboratori, campagne informative a livello comunitario, statale, nazionale e internazionale, tessendo solidarieta’ e alleanze con le lotte e le resistenze di altri popoli del Messico e del mondo.

Riprendendo la grande sapienza dei nostri antenati che hanno continuato a resistere contro le imposizioni e le espropriazioni del nemico durante secoli, non esiteremo nella costruzione di questa grande unita’ di popoli e organizzazioni in difesa dei nostri territori e dei nostri modi di vivere, e dei diritti di tutti noi e delle future generazioni.

Questo primo Inconto delle Comunitá in Resistenza si pronuncia inoltre per:
- La fine della persecuzione degli attivisti del movimento anti-eolico dell’Istmo di Tehuantepec.
- La fine della criminalizzazione delle lotte sociali in difesa dei territori e delle risorse naturali.
- Liberta’ incondizionata per i compagni David Venegas Reyes e Feliciano Efren Hernandez Pablo.
- Libertá per tutti i prigionieri politici.
- La fine immediata dell’inquinqmento dei fiumi e delle coste di Oaxaca con acque nere.
- No all’applicazione dei programmi “PROCEDE” e “FANAR”2 nelle nostre comunitá.
- Solidarizziamo con la lotta contro le grandi opere della diga Paso de la Reyna, contro i grandi progetti minerari e allo stesso modo con la lotta anti-eolica.
- Solidarizziamo con la lotta dei movimenti europei contro le grandi opere del TAV nel nord Italia e contro il nuovo aereoporto a Notre Dame des Landes, Francia.
- Ci pronunciamo contro le riforme neoliberiste di privatizzazione dell’educazione, dell’energia e del lavoro.

PER LA DIFESA DEI NOSTRI TERRITORI, UNITI RESISTEREMO, NON UN PASSO INDIETRO!

Santiago Xanica, Miahutlán, Oaxaca, 07 aprile del 2013.

1 Ejido = proprietá collettiva di terra.
2 Due programmi di governo che attraverso lla regolarizzazione della proprietà mirano alla privatizzazione della terra.