ENTREVISTA AUDIO con Nuria, compañera del Mario González García

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El articulo que sigue es RETOMADO DE SUBVERSIONES

Mario González García. Un estudiante como miles que rechazan la privatización de la educación en México. Un joven rebelde como muchos que sobran en una ciudad regida por la «cero tolerancia». Un anarquista odiado, como todos y todas, por los gobiernos derechistas llamados «de izquierda» del Distrito Federal. ¿Mario se promueve como líder de un movimiento? No. ¿Es el más radical de todos? Tampoco. ¿Un ser pensante? Sí, se nota. ¿Terco? Mucho. ¿Ve por el bien de los demás? Pues, sí. ¿Inspira la confianza de gente honesta? También.

En tiempos de una verdadera guerra, desatada contra el pueblo de México por sus gobernantes, no es necesario cometer un crimen para ser vigilado, gaseado, golpeado, detenido, torturado, desaparecido y a veces asesinado por la policía, el ejército o un grupo paramilitar. En particular, la represión aumenta contra el pueblo organizado, únicamente por ejercer el derecho a protestar, hablar, escribir, transitar, organizarse o rebelarse contra la tiranía.

Al organizarse en el Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) Naucalpan para resistir al porrismo y a las reformas educativas neoliberales impuestas por el rector José Narro Robles, Mario González García y un grupo de estudiantes fueron criminalizados como «vándalos» en periódicos como La Razón, Milenio y Reforma; y expulsados por un Tribunal Universitario que hace tiempo debió desaparecer. También fueron amenazados por personal de seguridad de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) cuando protestaron su expulsión en un plantón afuera de Rectoría, justo antes de su detención. Nueve de ellos fueron detenidos el 2 de octubre de 2013. Actualmente, ocho llevan proceso bajo caución, mientras Mario González sigue en prisión con una sentencia de 5 años 1 mes y 15 días, impuesta por la magistrada de consigna Celia Marín Sasaki el 11 de julio —una «nueva» sentencia que sigue siendo un castigo ejemplar bajo el pretexto de la supuesta «peligrosidad social» del compañero–. Mucho más preocupante y peligrosa es la criminalidad policial de un gobierno que comete un secuestro de más de nueve meses, entre muchos otros delitos.

Un no-delito que nunca ocurrió

Tal vez la primera cosa que llama la atención sobre el caso de Mario González es que él ni siquiera llegó a la histórica marcha del 2 de octubre para conmemorar la matanza de estudiantes en Tlatelolco y oponerse a la represión actual en México. Junto con otros ocho activistas estudiantiles –Aztlalli Cabrera Prado, Irene Pérez Villegas, Erick Leonel Aguilar Ruiz, José Luis Ramírez Alcántara, Cristian Antonio Carmona Emmer, César Uriel Cruz Elías, Carlos Jhasi Jarquín Peña y Hugo Guillermo Mejía Ventura– Mario iba a protestar ese día, sin embargo, todos fueron detenidos en el cruce de las calles Isabel la Católica y 5 de Mayo alrededor de las 3 de la tarde, torturados y encarcelados antes de llegar a la marcha. Ante la absurda e insostenible situación de acusar a nueve jóvenes de un no-delito (protestar) que nunca ocurrió, el Ministerio Público no tardó en acusarlos, sin una pisca de evidencia, de aventar petardos y piedras del camión en el que viajaban desde Ciudad Universitaria (CU) hacia Tlatelolco. No existe una foto o un testimonio sobre tal acción o sobre los daños ocasionados por los supuestos explosivos; hasta la fecha, la única prueba con la que el Ministerio Público intenta acreditar el delito de ataques a la paz pública es el testimonio –de oídas– de dos policías, aunque un peritaje de la Procuraduría General de Justicia contradice estos testimonios.

La tortura

Se destaca la tortura a la que Mario y los demás compañeros fueron sometidos por granaderos en la vía pública y de camino al Ministerio Público durante cuatro horas, incluyendo toques eléctricos, patadas y golpizas con toletes y puños. Mario tuvo un brazo luxado y un tobillo torcido como resultado de esto y no faltaron las amenazas de muerte y amenazas a los familiares. Desde el MP 44 en Iztapalapa, los siete varones fueron enviados al Reclusorio Oriente y las dos jóvenes al penal femenil de Santa Martha Acatitla, mientras, su caso fue consignado al Juzgado 19 de delitos no graves. En el Reclusorio Oriente, los hombres fueron golpeados salvajemente por los custodios y las mujeres sometidas a tortura psicológica.

La peligrosidad social

El 6 de octubre la jueza del Juzgado 19 de delitos no graves, Marcela Ángeles Arrieta, les dictó a los nueve activistas auto de formal prisión y fijó la caución en 16 mil pesos por cado uno. El lunes 7 de octubre se pagó una póliza de fianza y en la madrugada del martes 8, todos salieron libres. Extrañamente, sin embargo, Mario salió con la cara cubierta con una camiseta beige. Ante gritos de alarma de la gente que esperaba afuera del reclusorio, fue agarrado con violencia por agentes desconocidos y regresado al penal bajo una orden de la propia jueza. Al día siguiente, quedó claro que ella había aceptado automáticamente la decisión del Ministerio Público de recluir a Mario con el argumento de que es una persona de alta «peligrosidad social», debido a que ya tenía antecedentes penales y había dado un nombre falso en la averiguación previa. Por ello, argumentó un agente del MP, él «podría sustraerse de la justicia».

Sin embargo, la abogada Lizbeth Lugo planteó en una conferencia de prensa que una persona tiene el derecho a no autoinculparse, hasta puede mentir o negar los hechos para no hacerlo. Además, el delito por el que Mario había sido juzgado es no grave y un ministerio público no puede simplemente opinar que alguien representa un peligro sin conducir estudios psicológicos que sostengan tal apreciación. De hecho, estudios subsecuentes han mostrado que Mario es una persona que exhibe estabilidad emocional, que no ha vivido una situación de violencia familiar y que nunca ha participado en delitos graves. La abogada comenta que la jueza Marcela Ángeles Arrieta no tiene ningún argumento válido para mantener a Mario en prisión porque la póliza de fianza garantiza que él no se va a «sustraer de la justicia»; insiste en que la negación de su salida bajo caución es una violación de sus derechos procesales y constitucionales.

La criminalidad del sistema de in-justicia en el Distrito Federal se hizo aún más evidente el 15 de noviembre, cuando en la segunda instancia, la presidenta de la Quinta Sala Penal del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF), Celia Marín Sasaki, avaló la revocación de libertad de Mario González García. Bajo el mismo argumento la misma magistrada había detenido durante más de un año a Victor Herrera Govea cuando participó en la marcha del 2 de octubre del 2010. Así que, con toda impunidad, una jueza y una magistrada siguen los dictados de un agente del Ministerio Público que opera bajo el mando del propio jefe de gobierno para autorizar un secuestro.

La resistencia

Mario González García empezó una huelga de hambre el mismo día que su libertad fue revocada. Desde el 8 de octubre hasta el 22 de noviembre, se negó a comer en un ambiente de hostigamiento extremo en el Reclusorio Oriente, donde estaba encerrado en una celda con otros 17 presos, antes de ser trasladado al hospital en Tepepan, donde se mantuvo su huelga hasta el 3 de diciembre. Como una medida de apoyo, se estableció un plantón afuera, donde se realizaron una serie eventos con lectura de poesía y música.

Las manifestaciones en apoyo a Mario que habían empezado inmediatamente después de su detención, se multiplicaron durante su huelga de hambre. Se han hecho varios videos sobre el caso y se han llevado a cabo foros, eventos culturales, marchas cortas y largas, mítines y comparsas. El hostigamiento policiaco a las constantes manifestaciones en el Distrito Federal también ha sido fuerte. Una y otra vez los granaderos han encapsulado a los manifestantes, a veces con empujones y golpes de sus escudos, para evitar que salieran de un lugar o para evitar que llegaran al zócalo o simplemente para espantar a la gente y castigar a la protesta social.

En respuesta a la represión y en apoyo a Mario, especialmente durante su huelga de hambre, también se han realizado pronunciamientos de solidaridad y actos de protesta en el Estado Español, Italia, Francia, Grecia, Estados Unidos, Chile y Argentina, entre otros lugares.

El proceso

Las decisiones iniciales del agente del Ministerio Público, la jueza y la magistrada establecieron el patrón de todo el proceso en este caso de justicia denegada. En la segunda audiencia realizada ante la jueza Marcela Ángeles Arrieta el 26 de noviembre, los policías que acusan a Mario no se presentaron, a pesar de haber sido notificados. Aunque los abogados de la defensa presentaron argumentos para seguir con la audiencia, el ministerio público y la jueza se negaron a hacerlo y por lo contrario, dieron un trato humillante a Mario, quien fue trasladado al juzgado desde el hospital del penal de Tepepan, vestido solo en su bata del hospital. Había bajado de peso 15 kilos y sufrido daños al hígado y los riñones por no haber comido; por eso sufrió desmayos mientras esperó durante 4 horas para escuchar las acusaciones de los testigos que nunca llegaron.

A pesar de una recomendación de la Primera Visitaduría de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) de permitir a Mario seguir su proceso en libertad, el 10 de enero el joven fue sentenciado a 5 años 9 meses por el delito de ataques a la paz pública y daño a objetos o personas, por lo que no alcanza fianza. Dicha sentencia fue confirmada el 20 de marzo por la magistrada Celia Marín Sasaki de la Quinta Sala Penal, acción que fue rechazada por numerosos grupos de derechos humanos que citaron las violaciones a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, la Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros ordenamientos internacionales.

Después de haber sido injustamente encarcelado durante nueve meses, Mario González García debería haber sido liberado de prisión el 11 de julio de 2014. Un amparo directo concedido por el Segundo Tribunal Colegiado del Primer Circuito el 23 de junio, declaró su sentencia de 5 años 9 meses «insubsistente» (sin efecto) y ordenó a la presidenta de la Quinta Sala Penal del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF) reponer el procedimiento y dictar una nueva sentencia. Pero como era de esperar, la respuesta de la presidenta Celia Marín Sasaki fue una burla. Quitarle 7 meses y 15 días de su sentencia cuando él nunca debería haber pisado la cárcel solo destaca que su encierro es un castigo ejemplar.

El 11 de julio, el Colectivo de Abogados Zapatistas (CAZ) informó:

La magistrada de consigna del Tribunal Superior de Justicia del D.F. Celia Marín Sasaki, integrante de la Quinta Sala Penal (misma que sentenció a Víctor Herrera Govea por el 2 de octubre de 2009) una vez más dejó ver que sigue al pie de la letra las órdenes del gobierno represor liderado por Miguel Ángel Mancera y el día de hoy 11 de Julio dictó una nueva sentencia de 5 años 1 mes 15 días al compañero Mario González García… No es de extrañarse que la sala haya dictado una sentencia supuestamente distinta pero que a la vez siguiera respondiendo a los intereses del gobierno de Distrito Federal volviendo a condenar a nuestro compañero de manera injusta. Con esta resolución se confirma que en este país se criminaliza a quien se organiza para construir un mundo con paz dignidad y justicia.

No nos conformaremos con dicha resolución por lo que en breve presentaremos un Amparo Directo del cual volverá a conocer un Tribunal Colegiado de Circuito, señalando una vez más la serie de violaciones procesales, y a sus derechos humanos de que ha sido objeto Mario González. No descansaremos hasta arrancar la libertad de nuestro compañero de manos de los gobiernos represores.

El GDF y los medios

Desde el 15 de enero de 2003, cuando Andrés Manuel López Obrador y su súper-policía Marcelo Ebrard llevaron a Rudolph Giuliani al Distrito Federal para imponer su política de «cero tolerancia», la utilización de los medios ha sido esencial en implementar la limpieza étnica y social de la ciudad para el beneficio de la burguesía nacional e internacional. Entre los grupos que no caben en las calles de su ciudad neoliberal son indígenas, comerciantes ambulantes, trabajadoras sexuales, juventud rebelde, graffiteros y anarquistas, cuyos contingentes en las marchas del 2 de octubre y otras fechas claves, han sido objetivos de represión durante varios años.

Una década después, otro súper-policía –Miguel Mancera– rige la ciudad con la ayuda de su secretario Héctor Serrano, cuyo papel ha sido clave en sucesos desde el desalojo de los maestros del zócalo hasta la criminalización de los anarquistas. Desde las protestas contra la inauguración de Enrique Peña Nieto, el 1 de diciembre de 2012, cuando el compañero Kuy Kendall fue alcanzado con un proyectil supuestamente no letal, resultando en su muerte y la subsecuente desaparición de Teodulfo Torres «El Tío», cientos de personas han sido detenidas y procesadas en el DF simplemente por ejercer su derecho a protestar.

Una de las estrategias de Serrano ha sido sembrar mentiras en los medios masivos comerciales para criminalizar la protesta y justificar la represión. En un artículo titulado «Informe: Anarquistas atacarían civiles», publicado el 15 de enero de 2014 en El Universal, Carlos Loret de Mola repite la mentira difundida por Serrano:

Que los anarquistas están evaluando empezar a atacar objetivos humanos, es decir, que ejercer violencia contra civiles podría convertirse en el nuevo modus operandi de estos radicales, y que eso ubicaría a la Ciudad de México como un lugar donde se cometen actos terroristas. El informe especifica que hasta ahora los grupos anarquistas no han atacado a ciudadanos sin cargo oficial, es decir, han centrado su violencia contra inmuebles (tiendas, bancos, hoteles, sedes de partidos, oficinas públicas), policías y funcionarios que llegan para contenerlos o negociar… El informe confidencial del más alto nivel en el gobierno del DF también señala que uno de los principales líderes de los anarquistas es Jorge Mario González García, 23 años de edad, detenido el año pasado durante los desmanes en la marcha conmemorativa de la masacre del 2 de octubre. Registra que su fuerza dentro del colectivo es tal que se han registrado marchas para exigir su liberación.

En fechas más recientes, un informe difundido por Serrano y ampliamente reproducido en los medios comerciales describe como «violenta» la protesta no-violenta contra Miguel Ángel Mancera en el informe anual de la CDHDF el 12 de junio pasado y siembra el rumor que la chica que subió al escenario a increpar a Mancera era Nuria Roxana Ramírez Lozano, la pareja de Mario González. Dado que la policía del Distrito Federal ha vigilado las protestas en apoyo a Mario desde el principio, Serrano y Mancera han de saber perfectamente bien que la chica que subió al escenario no era Nuria. Es simplemente una maniobra para intentar intimidarla y restarle apoyo a Mario. Lo más preocupante es que Serrano afirma que ya hay averiguaciones previas ante la PGJDF contra las personas que realizaron la manifestación. Esto es una amenaza directa contra ellas y en particular Nuria, quien sigue trabajando para lograr la libertad de Mario González.

En un comunicado, dice Nuria Ramírez:

Es aberrante que Héctor Serrano insista en el discurso de que quienes participamos en manifestaciones somos delincuentes y que abiertamente exprese que hay un seguimiento, una vigilancia, lo cual me hace temer por mi seguridad…Por todo lo anterior hago responsables directos a Miguel Ángel Mancera Espinosa y Héctor Serrano Cortés de toda agresión y/o cualquier acto de fuerza pretendidamente legal que sufra mi persona. Exijo que se detenga esta campaña de descalificación y violencia disfrazada de legalidad contra mi compañero Mario González, torturado y apresado arbitrariamente desde el 2 de octubre pasado, y contra mí.

En este contexto de criminalización, la lucha sigue por la libertad de Mario, los demás presos políticos, y la absolución de las y los compañeros bajo proceso.

AQUI TODOS LOS AUDIOS

El pasado abril 2014 durante los días del aniversario del tercer levantamiento en el municipio di Cheràn K’eri entrevistamos Oscar y Antonio, un mexicano y un español, que estaban conduciendo investigaciones y trabajos de campo sobre Cheràn.

Lo que nos llamó el atención fue su grado de interacción y confianza con la gente, la espontánea ambientación en el lugar y finalmente un conocimiento bastante detallado de los procesos que se han llevado a cabo en Cheran, sobre todo en los últimos meses. De hecho, Oscar llevaba viviendo en el pueblo cuatro o cinco meses y Antonio poco mas que un mes, y los dos se dedicaban diariamente a platicar con las personas, hacer decenas de entrevistas, inclusive pasando muchas noches en la fogata numero 15, la única que nunca ha dejado de funcionar desde el levantamiento en 2011 hasta ahora.

Es por esto que decidimos hacerles una larga entrevista sobre: el contexto cheranenses, su historia, el origen del conflicto que llevó al levantamiento armado, la trayectoria de lucha, la Ronda Comunitaria, la forma organizativa del Gobierno Autónomo, etc.

Dividimos la entrevista en 12 audios que abarcan diferentes temas, en una especie de cuento que trata la experiencia del digno pueblo de Cheran.

AUDIO 1: Breve historia de las raíces del conflicto

Este cuento empieza en el 1976, cuando en Cheran hubo una pugna en contra del aquel entonces presidente municipal del PRI, la cual provocó un conflicto armado que dejó varios muertos y que se quietó solo con la intervención del ejercito. Oscar comenta que este conflicto fue el primer paso de un proceso que poco a poco irá derrumbando la estructura caciqual del PRI en la región.

La victoria de Cardenàs en el ’88 abre una nueva etapa por Cheran. En el ’89 el PRD gana a nivel municipal y muchxs cuentan que desde aquel momento en Cheran se vivió cierta estabilidad política hasta el 2007. En este año empezaron una serie de conflictos internos al PRD que acabaron dividiendo el partido y sus seguidores en tres corrientes cada una con su propio candidato, hecho que en cálculos políticos favoreció la victoria y el regreso del PRI a la presidencia municipal.

La victoria de Bautista Chapina como presidente municipal en 2008 rapresentò el principio del fin para los bosques de Cheràn y muchxs cheranenses comentan que previamente las elecciones este señor pactó la tala de los bosques con el crimen organizado a cambio del apoyo electoral. Dicho hecho.

AUDIO 2: Políticas sucias, muertes y miedo

Desde la toma de poder de Bautista Chatina en Cheran empezó la destrucción del bosque, acompañada por una larga serie de violencias, hostigamientos y muertes que provocaron un miedo generalizado entre la gente. Lxs primerxs en manifestar su disgusto fueron lxs jovenes y después se fueron sumando adultos y ancianxs hasta que se decidiò tomar el Palacio Municipal y sacar el presidente priista, que se viò obligado a gobernar desde la Casa de Cultura por mas de 280 días.

Un grave momento de ruptura por el movimiento se vivió cuando Leopoldo Juarez Hurbina, candidato peredista que había perdido las elecciones municipales contra Chatina, es asesinado. Para sucios cálculos políticos, a la hora de intervenir en el conflicto, el gobierno estatal del PRD aprovecha la coyuntura política para dejar Cheran en el caos; finalmente lo que sucede es que todas las divisiones políticas provocada, poco a poco acaban desgastando el movimiento. A pesar de la reacción popular y de las denuncias a los tres niveles de justicia, la tala de monte nunca se detuvo, al contrario se volvió siempre mas fuerte, también gracias al respaldo y la voluntaria indiferencia de las autoridades antes la violencia y los asesinatos.

AUDIO 3: Las ganancias sobre los albores

La tala de las montañas alrededor de Cheran se vuelve un problema generalizado que involucra también varios paisanos del municipio que acabaron aprovechando también las ganancias. Oscar nos explica la dinámica de marginación que fomentó este lucroso negocio, considerando que cada pino puede producir unos 15.000 pesos desde quienes lo corta hasta quienes lo pone en el mercado de los muebles nacional. El problema empezó en 2008, tocando su punto mas grave entre final de 2010 y principio del 2011, momento en el que el pueblo decidiò levantarse frente a la destrucción de 20.000 hectarias de las 27.000 de sus bosques.

AUDIO 4: La Otra Versión del Levantamiento

En el periodo donde la tala estaba en su punto máximo, en las calles de Cheran pasaban desde 200 hasta 300 camiones diario que trasportaban unas tres toneladas de leña cada uno.

Como en todos los cuentos existen diferentes versiones de lo que pasó el día del levantamiento del 15 de Abril 2011. Oscar y Antonio coinciden en el afirmar que existe una versión minoritaria: parece que cuando la mujeres se levantaron en aquella famosa mañana la acción no fue espontánea o por lo menos no completamente, sino mas bien fue organizada previamente por parte de algunxs comunerxs que tenían claro la necesitad de una reacción armada para detener a los narcotraficantes y su gente.

AUDIO 5: Los Bosques y la Cosmovision Purepecha

En esta cápsula Oscar y Antonio nos hablan de la cosmovision purepecha y de la relaccion que tienen con los bosques. Para lxs purepechas los arboles y el agua son parte de un mismo conjunto, dos fundamentos de la vida que van respetados en el presente y por la generaciones futuras como cualquier otro ser de la naturaleza. En la cultura purepecha cortar un arbol es acabar con una vida, así como cortar un arbol joven equivale a un infanticidio, es por eso que para muchxs cheranenses la tala de 20.000 hectarias de bosque fue un verdadero genocidio a nivel comunitario.

Es interesante ver como ahora el Consejo Comunal busca encontrar personas que estuvieron en la tala clandestina para estar reforestando las montañas, con la idea de favorecer un proceso de reducacion voluntario y para que vean y participen en el largo y duro proceso para reforestar sus bosques.

AUDIO 6: La Solidaridad hizo posible el Auto-Sitio

Cuando se habla de Auto-Sitio se hace referencia al periodo de 8-9 meses del 2011 en el que las entradas y salidas del municipios de Cheran K’eri estaban cerradas con barricadas y controladas por autoridades comunitarias (la que después será oficialmente la Ronda). La necesitad de esta “auto-clausura” fue el miedo frente a la reacción del narco y las consecuencias de este largo periodo fueron duras para toda la gente; de hecho la economía colapso rápidamente y en dos semanas se acabaron los víveres a disposición. Lo que mas fue importante en aquel momento de gran dificultad y miedo fue la solidaridad y el apoyo desde comunidades y municipios aledaños, desde la capital Morelia, desde varias comunidades estudiantiles y otros lados de Mexico, así como los recursos enviados desde la amplia comunidad migrante que vive en los Estados Unidos. Hablamos de aproximadamente 7000 migrantes cheranenses que viven y trabajan en el gabacho, sobre una poblacion de cerca de 24.000.

AUDIO 7: Las Fogatas como base de la Estructura del Gobierno de Cheran

Oscar y Antonio nos cuentan la importancia de las fogatas como lugar fundamental de organización y confianza entre vecinxs y familiares que también serviò en su momento para ubicar quienes estaban con el crimen organizado y quienes estaban dispuesto a levantarse en su contra. En el momento donde alcanzaron el mayor numero se contaron 205 fogatas entre las calles del municipio.

El espacio de la fogata ha sido la base de la estructura organizativa en Cheran: en los primeros meses del levantamiento cada fogata eligia un coordinador, que llevaba la voz y decisiones de cada fogata frente a las reuniones de coordinadores de fogatas, el nivel sucesivo de la organización. Otro espacio organizativo era la asamblea de barrio (una para cada uno de los cuatros barrios) donde la gente discutía los temas urgentes, sobre sus representantes, proponían los K’eri para el Consejo Comunal, etc.

Cabe subrayar que la estructura del gobierno autónomo de Cheran no ha sido rígida si no se ha ido trasformando según las exigencias y decisiones de cada momento en especifico, desde sus primeros pasos en 2011 hasta ahora.

AUDIO 8: El Reconocimiento del Municipio Autonomo

Durante el primer año del levantamiento los asaltos, embosques y asesinatos en Cheran continuaron impunemente, hasta llegar al final de 2012, momento desde que se empieza a registrar una relativa paz hasta la fecha.

Lentamente la vida de lxs comunerxs retomó su curso normal asì como las actividades laborales; empezò un proceso de reforestacion que esta dando nueva vida a los bosques haciendo del municipio un ejemplo nacional y, a parte, produciendo muchos empleos.

Posteriormente Oscar nos cuenta el largo proceso legal para el reconocimiento del gobierno autónomo por usos y costumbres en 2012, durante un momento de gran confusión política a nivel estatal y federal por las elecciones.

AUDIO 9: La Ronda Comunitaria

La Ronda Comunitaria no es nada nuevo en Cheran: existe una tradición de defensa comunitaria que tiene siglos y que es cronológicamente muy anterior a los cuerpos policiales como los entendemos hoy en día. La Guardia Comunitaria, Ronda o Rondín no solo cuidaba el pueblo, sino también los bosques y esta característica se ha quedado invariada en su forma actual.

La actual Ronda Comunitaria está conformada por 90 personas, cuatro de las cuales mujeres, que se organizan desde un centro de coordinación y reunión (donde tienen un pequeño calabozo), vigilan las entradas con tres barricadas (mas una que es movil) y hacen incursiones hasta el limite del municipio. Tienen turnos de 12 horas (una vez de día y una de noche) y después descansan 24 organizándose en dos grupos, uno por la zona urbana y una para los bosques.

Desde que Cheran empiezo a recibir parte del presupuesto estatal que le corresponde como municipio para su administraccion, todxs lxs que conforman la Ronda Comunitaria reciben una mínima compensación.

AUDIO 10: Inconformidades y las Elecciones 2015

Como en todos procesos de organización hay fallas, momentos de alta y baja y consecuentes inconformidades por parte de algunos grupos, dinámica que creemos normal en cada estructura organizativa horizontal.

Uno de los problemas reales es el intento de intervención de los partidos políticos que siguen distribuyendo apoyos para seguir formando su clientela, incluso hay el peligro que consigan de alguna forma competir en las elecciones por usos y costumbres metiendo su gente.

AUDIO 11: ¿Porqué ha bajado la participaciòn popular?

Seguramente son varios los factores que han provocado una baja en la participaciòn de lxs cheranenses en las reuniones barriales y en las asambleas.

Por un lado se puede considerar que lo que el pueblo pedía era vivir segurxs y que se reforestaran los bosques, procesos que sin duda están funcionando brillantemente; por otra parte hay seguramente cierto desacuerdo respecto al actuar del actual Consejo Mayor que se exprime en el absentismo.

Lo que si es cierto es que la gente está informada de lo que está pasando, el tejido social se ha reconstituido y la comunicación fluye entre lxs comunerxs, sea por el boca en boca sea a través de Radio Fogata.

AUDIO 12: La peculiaridad de Cheran K’eri

A manera de conclusión en este ultimo audio Antonio y Oscar nos comparten sus opiniones sobre los factores y las causas que han hecho posible la increíble realidad que es ahora Cheran: el sentido comunitario, los usos y costumbres, el apego con el territorio y su tierra, su cultura, la dignidad…

Plantón de Venaus, Valle de Susa, Italia.

Domingo 15 de junio de 2014.

A las comunidades bases de apoyo zapatistas,

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional,

A los compañeros y compañeras de la Sexta en el mundo,

A los pueblos que luchan desde abajo y a la izquierda:

Compañeras y compañeros,

Los dias 13, 14 y 15 de junio del presente año en el Plantón de Venaus, lugar emblemático de la lucha NO TAV en Valle de Susa, Italia, se ha celebrado un encuentro de colectivos europeos solidarios con la lucha zapatista llamado Galeano Vive.

Comenzamos agradeciendo al digno pueblo en resistencia del Valle de Susa por habernos recibido y compartido su lucha, queremos decirles que vemos en ellos un ejemplo de resistencia y de construcción de autonomía muy importante y que llevaremos la palabra de su lucha a nuestros rincones. También enviamos un abrazo rebelde a los presos y presas detenidos por oponerse al proyecto destructor y absurdo del Tren de Alta Velocidad (TAV) Turin-Lyon. Igualmente agradecemos a las compañeras que nos invitaron al evento “Voci di donne sulla violenza di stato” (Voces de mujeres contra la violencia de

Estado), por compartir con nosotros su dolor y su digna rabia.

En un reciente comunicado, la comandancia del EZLN declaraba que el cobarde asesinato del Votan Galeano los había llevado a La Realidad, al tiempo de preguntarnos: “¿A ustedes dónde los lleva el dolor y la rabia?”. Nuestro paso y el calendario de nuestras luchas nos han traído aquí, por lo que hemos dedicado este encuentro al compañero zapatista José Luis Solís López, conocido como Galeano, asesinado en una emboscada de los paramilitares de la CIOAC histórica el pasado dos de mayo.

Durante el encuentro se realizó una reflexión colectiva en torno a los temas:

Solidaridad con las comunidades zapatistas, Resistencia a megaproyectos, Represión y

Pres@s Politic@s. Los resultados de estos trabajos se lograron construyendo consensos en el análisis y las acciones a emprender.

Manifestamos nuestra rabia ante los ataques de los últimos meses en contra de las comunidades zapatistas en resistencia, que se inscriben en una guerra integral de desgaste que busca por diversos medios aniquilar el proceso de autonomía, uno de ellos es el uso de fuerzas paramilitares. En primer lugar, acordamos responder al llamado de solidaridad con la Realidad hecho por parte de lxs compas zapatistas, promoviendo desde nuestras geografías la participación al Campamento de Paz y participando activamente en la recaudación de fondos para la reconstrucción de la escuela y de la clínica autónomas.

Creemos que la guerra contra las comunidades zapatistas es parte de un proyecto de despojo global de los de arriba que adopta formas diferentes en todos los rincones del mundo. La destrucción de la naturaleza, la invasión de los territorios, como también el desgarramiento del tejido social y comunitario, son otra cara de esta estrategia neoliberal.

Por esto asumimos como nuestras las luchas de las comunidades y de los pueblos que desde abajo y a la izquierda resisten en contra de los megaproyectos en Europa, en México y en todo el mundo.

Queremos recordar en particular la lucha de los compañeros y compañeras de la Zona a Defender (ZAD) en Notre-Dame-des-Landes. en Francia y San Salvador Atenco, Estado de México, ambos en resistencia contra la construcción de un aeropuerto internacional y la especulación que este conlleva. Las comunidades del Istmo de Tehuantepec que se oponen al parque Eólico en su territorio en el estado de Oaxaca. La lucha No TAV en Valle de Susa, Italia. El Brasil de abajo y a la izquierda que rechaza megaeventos como el mundial de fútbol y las Olimpiadas. Y con todas las resistencias en contra de proyectos de extracción minera y de desarrollo turístico descontrolado y privatizador, como es el caso del Ejido de Bachajón en Chiapas. Como también en territorio urbano a los planes de reordenamiento

territorial a favor del capital, o gentrificación, y expulsión de los inconformes.

Nos solidarizamos con la lucha de Can Vies en Barcelona, donde se está reconstruyendo de manera autónoma y con un amplio trabajo colectivo un centro social desalojado y destruido por el mal gobierno.

Mandamos un abrazo combativo a la familia de David Ruiz García, quien recientemente falleció regresando del homenaje a Galeano, y a sus compañerxs de Xochicuautla, Estado de México opositores a un proyecto de autopista.

Reconocemos la represión y la cárcel como instrumentos principales de la estrategia del capital neoliberal para llevar a cabo sus planes. En nuestro análisis no podemos dejar de denunciar la criminalización de los movimientos sociales, como en el caso de la Ley Mordaza, y las víctimas de la violencia policiaca en todo el mundo.

Así es como vemos nuestra realidad y nuestra lucha, en este encuentro renovamos nuestro compromiso solidario y caminamos los aprendizajes de la Escuelita Zapatista, respaldando en nuestras geografías los esfuerzos por construir nuestras autonomías. 

¡Presxs politicxs libertad!

¡No a los megaproyectos!

¡Vivan las comunidades autónomas zapatistas!

¡Viva el EZLN!

¡Galeano Vive!

L@s colectivos partecipantes al encuentro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Estado español)
- Camminar Domandando, Italia
- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)
- Comitato Chiapas Maribel (Italia)
- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)
- Colectivo Kamara-DA, Francia-Mexico
- CSPCL Paris, Francia
- La Adhesiva Barcelona, Estado español
- LaPirata:
Nodo Solidale (Italia-Mexico)
Nomads (Italia)
Colectivo Zapatista Lugano (Suiza)
- Les Trois passants Paris, Francia
- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)
- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
- The UK Zapatista Solidarity Network:
Dorset Chiapas Solidarity Group
Edinburgh Chiapas Solidarity Group
Kiptik (Bristol)
London Mexico Solidarity Group
Manchester Zapatista Collective
UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective
UK Zapatista Translation Service
Zapatista Solidarity Group – Essex University
- Ya Basta! Milano (Italia)
Se suman a la declaratoria:

- ASSI (Acción social Sindical Internacionalista)
- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas Francia 
- Caracol Zaragoza (Estado español)
- CSOA Il Molino, Lugano (Suiza)
- CSOA La Strada, Roma (Italia)
- CEDOZ (Estado español) 
- CGT - (Estado español)
- Federacion anarquista (Francia, Suiza, Belgica)
- Fédération SUD éducation, France
- Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Estado español)
- Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich 
- Union syndicale Solidaires, France

A las familias y colectivos de las presas y presos

A la Sexta

A los pueblos de México y del mundo

Plantón de Venaus en Valle de Susa, Italia.

15 de junio de 2014.

Compañeros y compañeras:

Desde estas tierras rebeldes, donde luchan contra la construcción del Tren de Alta Velocidad (TAV), contra el despojo, la explotación y el capitalismo, se han organizado hombres, mujeres y niños que conforman el movimiento NoTAV. Aquí en esta espacio, se llevó a cabo el encuentro de colectivos europeos de solidaridad con los y las zapatistas y con los de abajo y a la izquierda del 13 al 15 de junio del presente año.

Desde este espacio les queremos decir :

En cualquier calendario y en cualquier geografía, la prisión, los centros de retención, los centros de re-inserción social y cualquier institución que ejerce el encierro, sustentan y refuerzan las cuatro ruedas del capitalismo: Explotación, Despojo, Represión y Desprecio.

Por lo cual la lucha anticapitalista abarca necesariamente la lucha contra el encierro.

Nosotros pensamos que el capitalismo se sirve del encierro y del sistema carcelario para desgastar, desarticular, paralizar y destruir las luchas sociales y las resistencias, no solo por medio del encierro físico, tortura y violaciones sexuales, especialmente cometidas contra las mujeres, pero también por medio de la presión económica a través de las multas, fianzas y gastos procesales que generan por un lado el empobrecimiento y por el otro el enriquecimiento de las instituciones y las empresas que hacen del encierro un fructífero negocio.

Nuestra lucha se inserta en la resistencia y el combate anticarcelario, contra todo tipo de represión y criminalización, ya sea contra las y los migrantes, las y los de abajo organizados o no.

No olvidamos a los presos y presas en lucha que resisten y buscan alternativas frente a los mega-proyectos y mega-eventos de muerte y destrucción, que defienden sus territorios y comunidades; tampoco olvidamos a los presos y presas que luchan por la vivienda, a los presos y presas de la guerra social, a los antifascistas, a los anarquistas y a todos y todas aquellas que abajo y a la izquierda luchan y resisten al capitalismo, al fascismo, al racismo, al sexismo y a toda forma de dominación y de opresión.

Desde aquí mandamos un saludo a las compañeras y compañeros presos de la Sexta: Alejandro Díaz Sántiz, Alvaro Sebastián Ramírez, Máximo Mojica Delgado, María de los Ángeles Hernández Flores y Santiago Nazario Lezma. Igualmente mandamos un saludo a nuestro compañero anarquista Jorge Mario González García.

No olvidamos y saludamos a los presos y presas del CNI.

No olvidamos y saludamos al compañero Mumia Abu Jamal encerrado por en gobierno de Estados Unidos desde hacemás de 30 años

No olvidamos y saludamos igualmente a Leonard Peltier miembro del movimiento indígena americano (AIM) que lleva 38 años de encarcelamiento en los Estados Unidos.

Y desde aquí, en estas tierras donde la rebeldía inunda los corazones, no olvidamos y saludamos

a Chiara, Niccolò, Mattia y Claudio secuestrados por el Estado Italiano por oponerse como tantos hombres y mujeres a la construcción del tren de alta velocidad que pretende destruir las montañas, los valles y los pueblos donde se gestan la rebeldía y la dignidad.

Hacemos un llamado a la Sexta a solidarizarnos y a participar en la jornada internacional por los presos y presas políticos el día 17 de abril de 2015, día que se creó para no olvidar a los presos y presas del pueblo palestino que al día de hoy cuenta con 4 millones de desplazados en el mundo. Esta jornada ha venido siendo retomada por las compañeras y compañeros kurdos, vascos, kanaks, sarahuis, mapuches y sigue extendiéndose a los presos y presas políticos y revolucionarios de otros rincones del mundo.

Hoy aquí en este encuentro, nos hemos escuchado, hemos compartido nuestros dolores, rabias e iniciativas. Nuestro compromiso es seguir caminando juntos con nuestras distintas formas y modos por la libertad que anhelamos, por el mundo que soñamos y que desde abajo y a la izquierda estamos construyendo.

¡Saludamos a los presos y presas de la guerra social en cualquier geografía!

¡No estamos todos, faltan los presos!

¡Abajo los muros de las prisiones!

L@s colectivos partecipantes al encuentro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Estado español)
- Camminar Domandando, Italia
- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)
- Comitato Chiapas Maribel (Italia)
- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)
- Colectivo Kamara-DA, Francia-Mexico
- CSPCL Paris, Francia
- La Adhesiva Barcelona, Estado español
- LaPirata:
Nodo Solidale (Italia-Mexico)
Nomads (Italia)
Colectivo Zapatista Lugano (Suiza)
- Les Trois passants Paris, Francia
- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)
- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
- The UK Zapatista Solidarity Network:
Dorset Chiapas Solidarity Group
Edinburgh Chiapas Solidarity Group
Kiptik (Bristol)
London Mexico Solidarity Group
Manchester Zapatista Collective
UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective
UK Zapatista Translation Service
Zapatista Solidarity Group – Essex University
- Ya Basta! Milano (Italia)
Se suman a la declaratoria:

- ASSI (Acción social Sindical Internacionalista)
- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas Francia 
- Caracol Zaragoza (Estado español)
- CSOA Il Molino, Lugano (Suiza)
- CSOA La Strada, Roma (Italia)
- CEDOZ (Estado español) 
- CGT - (Estado español)
- Federacion anarquista (Francia, Suiza, Belgica)
- Fédération SUD éducation, France
- Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Estado español)
- Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich 
- Union syndicale Solidaires, France

El encuentro llamado ¡Galeano Vive!, en memoria del compañero zapatista José Luís Salis, Galeano, que el pasado 2 de mayo fue asesinado en el Caracol I de la Realidad por de un grupo paramilitar relacionado con la organización campesina CIOAC- H.

La elección del plantón de Venaus como el lugar de acogida para estas jornadas no ha sido nada casual. Hace más de 20 años que en el Valle de Susa se lucha por la defensa de este hermoso territorio de los Alpes italianos ante el amenazante megaproyecto de construcción de las vías del tren de alta velocidad(TAV) que conectaría Turín (Italia) con Lyon ( Francia).

Un proyecto inútil e insostenible, financiado únicamente con fondos públicos, dinero , por lo tanto, extraído de la educación, la sanidad, la salud , en resumen, del bienestar social.

La conexión entre Turín y Lyon se ha convertido en estandarte del poder económico y político del sistema neoliberalista europeo el cual impone , a cualquier costo, la realización de este ferrocarril a pesar de la fuerte resistencia de lxs habitantes del valle, quienes han encontrado siempre mayor afinidad y solidaridad con las personas que, en Italia y en otros lugares, luchan cotidianamente por la construcción de un mundo mejor, libre de las lógicas devastantes y depredadoras del capitalismo contemporáneo.

La lucha No TAv continua firme a pesar de la brutal represión del estado italiano que intenta, usando la violencia policial y el autoritarismo judicial, aplastar la resistencia, llegando incluso a “elaborar” acusaciones graves de terrorismo a quien se oponga a este terrible proyecto.

La digna resistencia del Valle de Susa ha generado distintas experiencias de autonomía territorial, como la República Libre de la Magdalena, formas de organización comunitaria desde abajo como los Comités No TAV y los presidios permanentes, junto a una gran solidaridad por parte de la sociedad civil a nivel local, nacional e internacional.

Desde una perspectiva de lucha anticapitalista intergaláctica es importante la creación de puentes, vínculos y relaciones directas entre las personas que cada día resisten a las imposiciones del neoliberalismo. Desde el Valle de Susa hasta Chiapas hay mujeres, hombres, niños y niñas, que reivindican la autodeterminación sobre su propio territorio y el derecho a vivir en un ambiente sano, alejado del macabro juego de los grandes bancos, las empresas y la militarización. Este encuentro ha sido, por lo tanto, una ocasión importante para respaldar la solidaridad y el apoyo entre dos pueblos rebeldes, entre los indígenas zapatistas y las gentes del piemonte italiano.

Los colectivos han compartido su rabia, dolor e indignación fruto de los ataques en contra de las comunidades zapatista que, en estos últimos meses, han provocado la muerte de un compañero, herido a otrxs y destruido vehículos, una escuela y la clínica autónoma del caracol de la Realidad. Estos ataques son expresiones de una guerra integral, un virus con el cual se pretende debilitar y aniquilar el proceso de autonomía zapatista, considerado mundialmente como el más importante ejemplo de resistencia anti neoliberalista y de alternativa, efectiva y funcional, a la organización del estado-nación.

La guerra contra estas comunidades es parte de un proyecto más amplio de control global por parte de los grupos que concentran el poder económico y político, los cuales adoptan distintas estrategias para reprimir la resistencia en cualquier parte del mundo.
La destrucción del medio ambiente, la militarización del territorio, el provocado debilitamiento del tejido social y comunitario incitando a la división, son algunas de las formas de control neoliberal , mientras que las comunidades que luchan desde abajo en contra de los megaproyectos en México, Europa y todo el mundo forman parte de una resistencia del pueblo para el pueblo.

La criminalización de los movimientos sociales, apoyada por los principales medios de comunicación , cómplices obedientes del poder, sumada a la violencia utilizada por los agentes del “orden”, a la represión y a la cárcel, son instrumentos de coacción que el sistema neoliberal utiliza para lograr su objetivo final: el control total.

Las cárceles de todo el mundo están llenas de prisionerxs políticos y de consciencia, personas que se han rebelado en contra los megaproyectos, en contra de la avidez del sistema capitalista,de los desahucias para defender el derecho a la vivienda, al territorio y al bienestar de la entera comunidad.

El neoliberalimos intenta acabar con las y los activistas de las luchas sociales, con lxs antifascista y anarquistas, y con todas aquellas personas que , desde abajo, rechazan el capitalismo, el fascismo, el sexismo y cualqueir forma de dominación opresiva.

Tejiendo una trama de solidaridad entre Chiapas y Valle de Susa, los colectivos europeos de apoyo a la resistencia zapatista han contribuido mediante este encuentro de luchas, a dar más fuerza a la resistencia global contra el capitalismo, porque solo luchando unidas, cada persona a su modo , se podrá recuperar esa libertad que anhelamos, ese mundo que soñamos y que sólo con la resistencia de los y las de abajo podremos construir.

FOTOREPORTAJE del 3 mayo 2014 en Atenco

El 3 de Mayo en Atenco, municipio del Valle de Texcoco (Estado de Mexico), es un día dedicado a la memoria.

AUDIOS DE LA RUEDA DE PRENSA DEL 3 DE MAYO 2014 EN NEXQUIPAYAC

Se conmemora el triste aniversario de los dias 3 y 4 de mayo 2006, cuando en Atenco hubo una brutal represión por parte de la policía con sus tres niveles, local, estatal y federal. Aquellos días muchxs compañerxs fueron golpeadxs, torturadxs, injustamente detenidxs y encarceladadxs, entre ellxs 47 mujeres, 32 de las cuales denunciaron violaciones sexuales por parte de los policías. A este saldo, hay que añadir dos personas que murieron asesinadas por la violencia policiaca: Javier, un joven originario de un pueblo cercano y Alexis, un estudiante universitario adherente a la Otra Campaña.

Sin embargo, lo sucedido en 2006 fue una venganza política contra la lucha combatida entre 2001 y 2002 por el Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) para detener el proyecto de construcción del nuevo aeropuerto de Ciudad de México, en la zona donde se encuentran las tierras ejidales del municipio de Atenco y de otros pueblos cercanos. El FPDT logró ganar esta lucha y en agosto 2002, cuando a nivel federal gobernaba Fox, fue anunciada la cancelación definitiva del proyecto y la anulación del decreto de expropiación de las tierras ejidales.

A pesar de la victoria del FPDT en 2002, el aeropuerto siempre ha permanecido en los programas gubernamentales y, en estos últimos años, el fantasma del proyecto aeroportuario ha regresado prepotentemente en la vida de lxs pobladores de Atenco y sus alrededores, por parte de CONAGUA (Comisión Nacional del Agua).

CONAGUA esta gestionando por cuenta del gobierno federal la implementación de un megaproyecto conocido como Proyecto Ecológico Lago de Texcoco (PELT) , el cual pretende poner en marcha un proceso de remediación ambiental en la zona lacustre del Valle de Texcoco, que se encuentra, al parecer, en estado de emergencia ecológica. Con este pretexto de cuidado ambiental, se llevará a cabo una transformación territorial y una enorme especulación por parte de los grupos que tienen en sus manos el poder político y económico del país.

De hecho el PELT incluye otros proyectos, gracias a los cuales varias empresas inmobiliarias, comérciales, indústriales podrán concretar sus sucios negocios. En concreto, el PELT prevé la creación de una Zona de Mitigación y Rescate Ecológico (ZMRE) sobre 3200 hectáreas (de las cuales 2500 son de propiedad ejidal) y cuya función seria el drenaje del agua y el rescate del suelo. La instalación de la ZMRE es funcional a la creación del Parque Ecológico Lago de Texcoco, proyecto urbanístico y arquitectónico presentado a la sociedad como necesario para resolver la crisi ambiéntal de la región. El Parque Ecológico alberguería áreas verdes, instalaciones deportivas y culturales y el nuevo aeropuerto que ocuparía una área de 1500 hectáreas (500 más con respecto al 2001). Alrededor del aeropuerto se prevén construir complejos residenciales y comerciales, el proyecto llamado Mexico, Ciudad Futura, que también contempla infraestructura carretera como el Circuito Exterior Mexiquense, un sistema de carreteras para favorecer el flujo del trafico y el acceso al aeropuerto y la Autopista Peñon – Texcoco, entre otras obras.

Para realizar un proyecto tan gigante, CONAGUA pretende apoderarse de miles de hectáreas de tierras de propiedad ejidal y para lograrlo está utilizando solapadamente diferentes formas: compra ilegal de tierra, divisiones en las comunidades (a través de grupos coludidos con el PRI), continuas amenazas y hostigamientos a quienes se oponen a la venta de la tierra, así lo muestra el corte del suministro de agua contra los ejidatarios de Atenco e Acuexcomac, dos de los pueblos mas combativos.

Ante esta nueva amenaza, lxs integrantes del FPDT se reactivaron, levantaron otra vez su voz y, con sus machetes y puños arriba, siguen defendiendo con firme determinación su tierra, su territorio y el futuro de sus comunidades.

Este 3 Mayo 2014 ha sido también un día de lucha. En la mañana, el FPDT convocó una rueda de prensa en Nesquipaya, donde lxs compas han denunciado las estrategias de despojo emprendidas por CONAGUA y se han recordado, una vez más, los terribles hechos de aquel Mayo Rojo del 2006. Después una marcha, que ha ido ganando participantes durante el camino, ha recorrido la autopista Texcoco-Lecheria, tristemente famosa por los hechos del 2006, hasta el pueblo de Acuexcomac. Despues pasamos por el lugar donde Alexis recibió el impacto de una bomba de gas de la policía que posteriormente le provocó la muerte. En presencia de Angel, el padre de Alexis (también presente aquel día), se hizo un homenaje a esta joven victima del estado. La marcha terminó en el zócalo de Atenco, donde en la tarde hubo un evento cultural para recordar a las mujeres victimas de la violencia machista y policiaca del Mayo Rojo.

Participaron varias compañeras y compañeros, solidarizando con sus palabras, música, teatro y poesía. También se pintó un mural, en respuesta a las personas que en 2013 ordenaron borrar los murales que varixs companerxs habían hecho en apoyo a este movimiento en defensa de tierra y libertad.

La lucha sigue! Atenco, 3 mayo 2014.

Articulo, foto y videos: Nomads/La Pirata

Enlace al FOTO REPORTAJE y  a los VIDEOS en HD desde Cheran K’eri

Del 12 al 15 de abril 2014 en el municipio de Cheran K’eri se festejo’ el tercero aniversario por los tres años de autonomía después del levantamiento en contra de la tala de sus bosques y la inseguridad de lxs habitantes.

Cheran,un municipio de 15.000 habitantes perteneciente al pueblo purepecha, se encuentra en la región denominada Meseta Purepecha del estado de Michoacan, en Mexico. Haces tres años el municipio se encontraba controlado por el crimen organizado que, a parte de practicar la tala devastadora de los arboles, mantenían un clima de terror y miedo entre la gente, levantando y matando a los pobladores que se contraponían a su negocio criminal. En 2011 sobre 27.000 hectáreas de bosque casi 20.000 estaban devastadas y ya se contaba tristemente la muerte o desaparición de 8 personas por luchar en defensa del bosque.

Enlace vídeo MESA MEMORIAL de VICTIMAS

El pueblo puerepecha tiene una relación de gran respeto y devoción a sus bosques y recursos naturales, que consideran parte integrante de su vida y finalmente de su cosmogonía como pueblo originario. Los cheranenses interpusieron repetidas denuncias ante las autoridades locales (PRI), estatales (PRD) y  federales (PAN) pero no recibieron ni respuestas, ni acciones concretas para protegerlos aunado a la  problematicca de que a nivel municipal la policía actuaba en complicidad con el crimen organizado.

Frente tanta impunidad y complicidad de un estado corrupto, la madrugada del 15 abril 2011 el pueblo de Cheran se levanto’. Al principio bajaron  las mujeres a las calles para detener los camiones de los talabosques, seguidas en corto por todo el pueblo. Todxs al grito de  ya basta, con coraje y dignidad, emprendieron este mismo día el movimiento de resistencia “por la seguridad, la justicia y la reconstrucción de nuestros bosques”.

Se organizaron en mas de 200 fogatas y 5 barricadas para proteger el municipio;  por 9 meses bloquearon las entradas y salidas, creando un auto-sitio organizado a través de una coordinación general y con el apoyo de municipios vecinos que se solidarizaban y traian despensas. La necesidad de coordinación y organización del auto-sitio rebelde impulsaron desde el principio el nacimiento de una radio libre y comunitaria, Radio Fogata, que hasta ahora sigue funcionando al servicio de la comunidad.

Enlace video RADIO FOGATA

Los cheranenses expulsar no solo al crimen organizado, sino también a elementos de la policía ministerial, a los representantes de la PGJE y tambien a toda forma de organización política partidista. Rescatando el modo de organización tradicional, el 8 de diciembre del 2011 eligieron a sus representantes mediante el sistema de usos y costumbres y crearon la Ronda Comunitaria integrada por comuneros que se entregan por la seguridad de la comunidad.

Hoy, a tres años de aquel gesto de rebeldía, Cheran se vive con dignidad y seguridad. Gran parte de la comunidad participo’ en la construcción de la autonomía y a los esfuerzos por la recuperación y reforestación de los bosques y los resultados positivos de este proceso ya son evidentes: las montañas al rededor de Cheran son verdes otra vez y en el municipio se ha vuelto a vivir tranquilamente, como normalmente debería ser.

Los cuatros días de eventos fueron la ocasión para fortalecer la memoria de la reciente historia vivida por el pueblo de Cheran y para recordar que la lucha todavía no ha terminado y que es necesario el apoyo de todxs para seguir a lo largo del proceso de construcción de la autonomía.

Fue también la ocasión para representar sus tradiciones purepechas, a través de bailes, cantos, juegos y fiestas en las cuales, juntxs con lxs cheranenses, participaron muchxs visitantes de pueblos cercanos, así como de otras partes del estado, del país y del mundo.

Enlace vídeo TRADICIONES P’UEREPECHA y ORQUESTRA MEDIA LUNA