Plantón de Venaus, Valle de Susa, Italia.

Domingo 15 de junio de 2014.

A las comunidades bases de apoyo zapatistas,

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional,

A los compañeros y compañeras de la Sexta en el mundo,

A los pueblos que luchan desde abajo y a la izquierda:

Compañeras y compañeros,

Los dias 13, 14 y 15 de junio del presente año en el Plantón de Venaus, lugar emblemático de la lucha NO TAV en Valle de Susa, Italia, se ha celebrado un encuentro de colectivos europeos solidarios con la lucha zapatista llamado Galeano Vive.

Comenzamos agradeciendo al digno pueblo en resistencia del Valle de Susa por habernos recibido y compartido su lucha, queremos decirles que vemos en ellos un ejemplo de resistencia y de construcción de autonomía muy importante y que llevaremos la palabra de su lucha a nuestros rincones. También enviamos un abrazo rebelde a los presos y presas detenidos por oponerse al proyecto destructor y absurdo del Tren de Alta Velocidad (TAV) Turin-Lyon. Igualmente agradecemos a las compañeras que nos invitaron al evento “Voci di donne sulla violenza di stato” (Voces de mujeres contra la violencia de

Estado), por compartir con nosotros su dolor y su digna rabia.

En un reciente comunicado, la comandancia del EZLN declaraba que el cobarde asesinato del Votan Galeano los había llevado a La Realidad, al tiempo de preguntarnos: “¿A ustedes dónde los lleva el dolor y la rabia?”. Nuestro paso y el calendario de nuestras luchas nos han traído aquí, por lo que hemos dedicado este encuentro al compañero zapatista José Luis Solís López, conocido como Galeano, asesinado en una emboscada de los paramilitares de la CIOAC histórica el pasado dos de mayo.

Durante el encuentro se realizó una reflexión colectiva en torno a los temas:

Solidaridad con las comunidades zapatistas, Resistencia a megaproyectos, Represión y

Pres@s Politic@s. Los resultados de estos trabajos se lograron construyendo consensos en el análisis y las acciones a emprender.

Manifestamos nuestra rabia ante los ataques de los últimos meses en contra de las comunidades zapatistas en resistencia, que se inscriben en una guerra integral de desgaste que busca por diversos medios aniquilar el proceso de autonomía, uno de ellos es el uso de fuerzas paramilitares. En primer lugar, acordamos responder al llamado de solidaridad con la Realidad hecho por parte de lxs compas zapatistas, promoviendo desde nuestras geografías la participación al Campamento de Paz y participando activamente en la recaudación de fondos para la reconstrucción de la escuela y de la clínica autónomas.

Creemos que la guerra contra las comunidades zapatistas es parte de un proyecto de despojo global de los de arriba que adopta formas diferentes en todos los rincones del mundo. La destrucción de la naturaleza, la invasión de los territorios, como también el desgarramiento del tejido social y comunitario, son otra cara de esta estrategia neoliberal.

Por esto asumimos como nuestras las luchas de las comunidades y de los pueblos que desde abajo y a la izquierda resisten en contra de los megaproyectos en Europa, en México y en todo el mundo.

Queremos recordar en particular la lucha de los compañeros y compañeras de la Zona a Defender (ZAD) en Notre-Dame-des-Landes. en Francia y San Salvador Atenco, Estado de México, ambos en resistencia contra la construcción de un aeropuerto internacional y la especulación que este conlleva. Las comunidades del Istmo de Tehuantepec que se oponen al parque Eólico en su territorio en el estado de Oaxaca. La lucha No TAV en Valle de Susa, Italia. El Brasil de abajo y a la izquierda que rechaza megaeventos como el mundial de fútbol y las Olimpiadas. Y con todas las resistencias en contra de proyectos de extracción minera y de desarrollo turístico descontrolado y privatizador, como es el caso del Ejido de Bachajón en Chiapas. Como también en territorio urbano a los planes de reordenamiento

territorial a favor del capital, o gentrificación, y expulsión de los inconformes.

Nos solidarizamos con la lucha de Can Vies en Barcelona, donde se está reconstruyendo de manera autónoma y con un amplio trabajo colectivo un centro social desalojado y destruido por el mal gobierno.

Mandamos un abrazo combativo a la familia de David Ruiz García, quien recientemente falleció regresando del homenaje a Galeano, y a sus compañerxs de Xochicuautla, Estado de México opositores a un proyecto de autopista.

Reconocemos la represión y la cárcel como instrumentos principales de la estrategia del capital neoliberal para llevar a cabo sus planes. En nuestro análisis no podemos dejar de denunciar la criminalización de los movimientos sociales, como en el caso de la Ley Mordaza, y las víctimas de la violencia policiaca en todo el mundo.

Así es como vemos nuestra realidad y nuestra lucha, en este encuentro renovamos nuestro compromiso solidario y caminamos los aprendizajes de la Escuelita Zapatista, respaldando en nuestras geografías los esfuerzos por construir nuestras autonomías. 

¡Presxs politicxs libertad!

¡No a los megaproyectos!

¡Vivan las comunidades autónomas zapatistas!

¡Viva el EZLN!

¡Galeano Vive!

L@s colectivos partecipantes al encuentro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Estado español)
- Camminar Domandando, Italia
- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)
- Comitato Chiapas Maribel (Italia)
- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)
- Colectivo Kamara-DA, Francia-Mexico
- CSPCL Paris, Francia
- La Adhesiva Barcelona, Estado español
- LaPirata:
Nodo Solidale (Italia-Mexico)
Nomads (Italia)
Colectivo Zapatista Lugano (Suiza)
- Les Trois passants Paris, Francia
- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)
- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
- The UK Zapatista Solidarity Network:
Dorset Chiapas Solidarity Group
Edinburgh Chiapas Solidarity Group
Kiptik (Bristol)
London Mexico Solidarity Group
Manchester Zapatista Collective
UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective
UK Zapatista Translation Service
Zapatista Solidarity Group – Essex University
- Ya Basta! Milano (Italia)
Se suman a la declaratoria:

- ASSI (Acción social Sindical Internacionalista)
- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas Francia 
- Caracol Zaragoza (Estado español)
- CSOA Il Molino, Lugano (Suiza)
- CSOA La Strada, Roma (Italia)
- CEDOZ (Estado español) 
- CGT - (Estado español)
- Federacion anarquista (Francia, Suiza, Belgica)
- Fédération SUD éducation, France
- Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Estado español)
- Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich 
- Union syndicale Solidaires, France

A las familias y colectivos de las presas y presos

A la Sexta

A los pueblos de México y del mundo

Plantón de Venaus en Valle de Susa, Italia.

15 de junio de 2014.

Compañeros y compañeras:

Desde estas tierras rebeldes, donde luchan contra la construcción del Tren de Alta Velocidad (TAV), contra el despojo, la explotación y el capitalismo, se han organizado hombres, mujeres y niños que conforman el movimiento NoTAV. Aquí en esta espacio, se llevó a cabo el encuentro de colectivos europeos de solidaridad con los y las zapatistas y con los de abajo y a la izquierda del 13 al 15 de junio del presente año.

Desde este espacio les queremos decir :

En cualquier calendario y en cualquier geografía, la prisión, los centros de retención, los centros de re-inserción social y cualquier institución que ejerce el encierro, sustentan y refuerzan las cuatro ruedas del capitalismo: Explotación, Despojo, Represión y Desprecio.

Por lo cual la lucha anticapitalista abarca necesariamente la lucha contra el encierro.

Nosotros pensamos que el capitalismo se sirve del encierro y del sistema carcelario para desgastar, desarticular, paralizar y destruir las luchas sociales y las resistencias, no solo por medio del encierro físico, tortura y violaciones sexuales, especialmente cometidas contra las mujeres, pero también por medio de la presión económica a través de las multas, fianzas y gastos procesales que generan por un lado el empobrecimiento y por el otro el enriquecimiento de las instituciones y las empresas que hacen del encierro un fructífero negocio.

Nuestra lucha se inserta en la resistencia y el combate anticarcelario, contra todo tipo de represión y criminalización, ya sea contra las y los migrantes, las y los de abajo organizados o no.

No olvidamos a los presos y presas en lucha que resisten y buscan alternativas frente a los mega-proyectos y mega-eventos de muerte y destrucción, que defienden sus territorios y comunidades; tampoco olvidamos a los presos y presas que luchan por la vivienda, a los presos y presas de la guerra social, a los antifascistas, a los anarquistas y a todos y todas aquellas que abajo y a la izquierda luchan y resisten al capitalismo, al fascismo, al racismo, al sexismo y a toda forma de dominación y de opresión.

Desde aquí mandamos un saludo a las compañeras y compañeros presos de la Sexta: Alejandro Díaz Sántiz, Alvaro Sebastián Ramírez, Máximo Mojica Delgado, María de los Ángeles Hernández Flores y Santiago Nazario Lezma. Igualmente mandamos un saludo a nuestro compañero anarquista Jorge Mario González García.

No olvidamos y saludamos a los presos y presas del CNI.

No olvidamos y saludamos al compañero Mumia Abu Jamal encerrado por en gobierno de Estados Unidos desde hacemás de 30 años

No olvidamos y saludamos igualmente a Leonard Peltier miembro del movimiento indígena americano (AIM) que lleva 38 años de encarcelamiento en los Estados Unidos.

Y desde aquí, en estas tierras donde la rebeldía inunda los corazones, no olvidamos y saludamos

a Chiara, Niccolò, Mattia y Claudio secuestrados por el Estado Italiano por oponerse como tantos hombres y mujeres a la construcción del tren de alta velocidad que pretende destruir las montañas, los valles y los pueblos donde se gestan la rebeldía y la dignidad.

Hacemos un llamado a la Sexta a solidarizarnos y a participar en la jornada internacional por los presos y presas políticos el día 17 de abril de 2015, día que se creó para no olvidar a los presos y presas del pueblo palestino que al día de hoy cuenta con 4 millones de desplazados en el mundo. Esta jornada ha venido siendo retomada por las compañeras y compañeros kurdos, vascos, kanaks, sarahuis, mapuches y sigue extendiéndose a los presos y presas políticos y revolucionarios de otros rincones del mundo.

Hoy aquí en este encuentro, nos hemos escuchado, hemos compartido nuestros dolores, rabias e iniciativas. Nuestro compromiso es seguir caminando juntos con nuestras distintas formas y modos por la libertad que anhelamos, por el mundo que soñamos y que desde abajo y a la izquierda estamos construyendo.

¡Saludamos a los presos y presas de la guerra social en cualquier geografía!

¡No estamos todos, faltan los presos!

¡Abajo los muros de las prisiones!

L@s colectivos partecipantes al encuentro:

- Associació Solidaria Cafè Rebeldia-Infoespai, Barcelona (Estado español)
- Camminar Domandando, Italia
- Coalizione Associazioni Ya Basta Marche, NordEst, Emilia Romagna e Perugia (Italia)
- Comitato Chiapas Maribel (Italia)
- Comité Tierra y Libertad, Lille (Francia)
- Colectivo Kamara-DA, Francia-Mexico
- CSPCL Paris, Francia
- La Adhesiva Barcelona, Estado español
- LaPirata:
Nodo Solidale (Italia-Mexico)
Nomads (Italia)
Colectivo Zapatista Lugano (Suiza)
- Les Trois passants Paris, Francia
- Mut Vitz 13 Marseille (Francia)
- Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
- The UK Zapatista Solidarity Network:
Dorset Chiapas Solidarity Group
Edinburgh Chiapas Solidarity Group
Kiptik (Bristol)
London Mexico Solidarity Group
Manchester Zapatista Collective
UK Zapatista Arts, Culture and Education Collective
UK Zapatista Translation Service
Zapatista Solidarity Group – Essex University
- Ya Basta! Milano (Italia)
Se suman a la declaratoria:

- ASSI (Acción social Sindical Internacionalista)
- Associacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas Francia 
- Caracol Zaragoza (Estado español)
- CSOA Il Molino, Lugano (Suiza)
- CSOA La Strada, Roma (Italia)
- CEDOZ (Estado español) 
- CGT - (Estado español)
- Federacion anarquista (Francia, Suiza, Belgica)
- Fédération SUD éducation, France
- Gruppe B.A.S.T.A., Münster, Alemania
- Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (Estado español)
- Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich 
- Union syndicale Solidaires, France

El encuentro llamado ¡Galeano Vive!, en memoria del compañero zapatista José Luís Salis, Galeano, que el pasado 2 de mayo fue asesinado en el Caracol I de la Realidad por de un grupo paramilitar relacionado con la organización campesina CIOAC- H.

La elección del plantón de Venaus como el lugar de acogida para estas jornadas no ha sido nada casual. Hace más de 20 años que en el Valle de Susa se lucha por la defensa de este hermoso territorio de los Alpes italianos ante el amenazante megaproyecto de construcción de las vías del tren de alta velocidad(TAV) que conectaría Turín (Italia) con Lyon ( Francia).

Un proyecto inútil e insostenible, financiado únicamente con fondos públicos, dinero , por lo tanto, extraído de la educación, la sanidad, la salud , en resumen, del bienestar social.

La conexión entre Turín y Lyon se ha convertido en estandarte del poder económico y político del sistema neoliberalista europeo el cual impone , a cualquier costo, la realización de este ferrocarril a pesar de la fuerte resistencia de lxs habitantes del valle, quienes han encontrado siempre mayor afinidad y solidaridad con las personas que, en Italia y en otros lugares, luchan cotidianamente por la construcción de un mundo mejor, libre de las lógicas devastantes y depredadoras del capitalismo contemporáneo.

La lucha No TAv continua firme a pesar de la brutal represión del estado italiano que intenta, usando la violencia policial y el autoritarismo judicial, aplastar la resistencia, llegando incluso a “elaborar” acusaciones graves de terrorismo a quien se oponga a este terrible proyecto.

La digna resistencia del Valle de Susa ha generado distintas experiencias de autonomía territorial, como la República Libre de la Magdalena, formas de organización comunitaria desde abajo como los Comités No TAV y los presidios permanentes, junto a una gran solidaridad por parte de la sociedad civil a nivel local, nacional e internacional.

Desde una perspectiva de lucha anticapitalista intergaláctica es importante la creación de puentes, vínculos y relaciones directas entre las personas que cada día resisten a las imposiciones del neoliberalismo. Desde el Valle de Susa hasta Chiapas hay mujeres, hombres, niños y niñas, que reivindican la autodeterminación sobre su propio territorio y el derecho a vivir en un ambiente sano, alejado del macabro juego de los grandes bancos, las empresas y la militarización. Este encuentro ha sido, por lo tanto, una ocasión importante para respaldar la solidaridad y el apoyo entre dos pueblos rebeldes, entre los indígenas zapatistas y las gentes del piemonte italiano.

Los colectivos han compartido su rabia, dolor e indignación fruto de los ataques en contra de las comunidades zapatista que, en estos últimos meses, han provocado la muerte de un compañero, herido a otrxs y destruido vehículos, una escuela y la clínica autónoma del caracol de la Realidad. Estos ataques son expresiones de una guerra integral, un virus con el cual se pretende debilitar y aniquilar el proceso de autonomía zapatista, considerado mundialmente como el más importante ejemplo de resistencia anti neoliberalista y de alternativa, efectiva y funcional, a la organización del estado-nación.

La guerra contra estas comunidades es parte de un proyecto más amplio de control global por parte de los grupos que concentran el poder económico y político, los cuales adoptan distintas estrategias para reprimir la resistencia en cualquier parte del mundo.
La destrucción del medio ambiente, la militarización del territorio, el provocado debilitamiento del tejido social y comunitario incitando a la división, son algunas de las formas de control neoliberal , mientras que las comunidades que luchan desde abajo en contra de los megaproyectos en México, Europa y todo el mundo forman parte de una resistencia del pueblo para el pueblo.

La criminalización de los movimientos sociales, apoyada por los principales medios de comunicación , cómplices obedientes del poder, sumada a la violencia utilizada por los agentes del “orden”, a la represión y a la cárcel, son instrumentos de coacción que el sistema neoliberal utiliza para lograr su objetivo final: el control total.

Las cárceles de todo el mundo están llenas de prisionerxs políticos y de consciencia, personas que se han rebelado en contra los megaproyectos, en contra de la avidez del sistema capitalista,de los desahucias para defender el derecho a la vivienda, al territorio y al bienestar de la entera comunidad.

El neoliberalimos intenta acabar con las y los activistas de las luchas sociales, con lxs antifascista y anarquistas, y con todas aquellas personas que , desde abajo, rechazan el capitalismo, el fascismo, el sexismo y cualqueir forma de dominación opresiva.

Tejiendo una trama de solidaridad entre Chiapas y Valle de Susa, los colectivos europeos de apoyo a la resistencia zapatista han contribuido mediante este encuentro de luchas, a dar más fuerza a la resistencia global contra el capitalismo, porque solo luchando unidas, cada persona a su modo , se podrá recuperar esa libertad que anhelamos, ese mundo que soñamos y que sólo con la resistencia de los y las de abajo podremos construir.

FOTOREPORTAJE del 3 mayo 2014 en Atenco

El 3 de Mayo en Atenco, municipio del Valle de Texcoco (Estado de Mexico), es un día dedicado a la memoria.

AUDIOS DE LA RUEDA DE PRENSA DEL 3 DE MAYO 2014 EN NEXQUIPAYAC

Se conmemora el triste aniversario de los dias 3 y 4 de mayo 2006, cuando en Atenco hubo una brutal represión por parte de la policía con sus tres niveles, local, estatal y federal. Aquellos días muchxs compañerxs fueron golpeadxs, torturadxs, injustamente detenidxs y encarceladadxs, entre ellxs 47 mujeres, 32 de las cuales denunciaron violaciones sexuales por parte de los policías. A este saldo, hay que añadir dos personas que murieron asesinadas por la violencia policiaca: Javier, un joven originario de un pueblo cercano y Alexis, un estudiante universitario adherente a la Otra Campaña.

Sin embargo, lo sucedido en 2006 fue una venganza política contra la lucha combatida entre 2001 y 2002 por el Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) para detener el proyecto de construcción del nuevo aeropuerto de Ciudad de México, en la zona donde se encuentran las tierras ejidales del municipio de Atenco y de otros pueblos cercanos. El FPDT logró ganar esta lucha y en agosto 2002, cuando a nivel federal gobernaba Fox, fue anunciada la cancelación definitiva del proyecto y la anulación del decreto de expropiación de las tierras ejidales.

A pesar de la victoria del FPDT en 2002, el aeropuerto siempre ha permanecido en los programas gubernamentales y, en estos últimos años, el fantasma del proyecto aeroportuario ha regresado prepotentemente en la vida de lxs pobladores de Atenco y sus alrededores, por parte de CONAGUA (Comisión Nacional del Agua).

CONAGUA esta gestionando por cuenta del gobierno federal la implementación de un megaproyecto conocido como Proyecto Ecológico Lago de Texcoco (PELT) , el cual pretende poner en marcha un proceso de remediación ambiental en la zona lacustre del Valle de Texcoco, que se encuentra, al parecer, en estado de emergencia ecológica. Con este pretexto de cuidado ambiental, se llevará a cabo una transformación territorial y una enorme especulación por parte de los grupos que tienen en sus manos el poder político y económico del país.

De hecho el PELT incluye otros proyectos, gracias a los cuales varias empresas inmobiliarias, comérciales, indústriales podrán concretar sus sucios negocios. En concreto, el PELT prevé la creación de una Zona de Mitigación y Rescate Ecológico (ZMRE) sobre 3200 hectáreas (de las cuales 2500 son de propiedad ejidal) y cuya función seria el drenaje del agua y el rescate del suelo. La instalación de la ZMRE es funcional a la creación del Parque Ecológico Lago de Texcoco, proyecto urbanístico y arquitectónico presentado a la sociedad como necesario para resolver la crisi ambiéntal de la región. El Parque Ecológico alberguería áreas verdes, instalaciones deportivas y culturales y el nuevo aeropuerto que ocuparía una área de 1500 hectáreas (500 más con respecto al 2001). Alrededor del aeropuerto se prevén construir complejos residenciales y comerciales, el proyecto llamado Mexico, Ciudad Futura, que también contempla infraestructura carretera como el Circuito Exterior Mexiquense, un sistema de carreteras para favorecer el flujo del trafico y el acceso al aeropuerto y la Autopista Peñon – Texcoco, entre otras obras.

Para realizar un proyecto tan gigante, CONAGUA pretende apoderarse de miles de hectáreas de tierras de propiedad ejidal y para lograrlo está utilizando solapadamente diferentes formas: compra ilegal de tierra, divisiones en las comunidades (a través de grupos coludidos con el PRI), continuas amenazas y hostigamientos a quienes se oponen a la venta de la tierra, así lo muestra el corte del suministro de agua contra los ejidatarios de Atenco e Acuexcomac, dos de los pueblos mas combativos.

Ante esta nueva amenaza, lxs integrantes del FPDT se reactivaron, levantaron otra vez su voz y, con sus machetes y puños arriba, siguen defendiendo con firme determinación su tierra, su territorio y el futuro de sus comunidades.

Este 3 Mayo 2014 ha sido también un día de lucha. En la mañana, el FPDT convocó una rueda de prensa en Nesquipaya, donde lxs compas han denunciado las estrategias de despojo emprendidas por CONAGUA y se han recordado, una vez más, los terribles hechos de aquel Mayo Rojo del 2006. Después una marcha, que ha ido ganando participantes durante el camino, ha recorrido la autopista Texcoco-Lecheria, tristemente famosa por los hechos del 2006, hasta el pueblo de Acuexcomac. Despues pasamos por el lugar donde Alexis recibió el impacto de una bomba de gas de la policía que posteriormente le provocó la muerte. En presencia de Angel, el padre de Alexis (también presente aquel día), se hizo un homenaje a esta joven victima del estado. La marcha terminó en el zócalo de Atenco, donde en la tarde hubo un evento cultural para recordar a las mujeres victimas de la violencia machista y policiaca del Mayo Rojo.

Participaron varias compañeras y compañeros, solidarizando con sus palabras, música, teatro y poesía. También se pintó un mural, en respuesta a las personas que en 2013 ordenaron borrar los murales que varixs companerxs habían hecho en apoyo a este movimiento en defensa de tierra y libertad.

La lucha sigue! Atenco, 3 mayo 2014.

Articulo, foto y videos: Nomads/La Pirata

Enlace al FOTO REPORTAJE y  a los VIDEOS en HD desde Cheran K’eri

Del 12 al 15 de abril 2014 en el municipio de Cheran K’eri se festejo’ el tercero aniversario por los tres años de autonomía después del levantamiento en contra de la tala de sus bosques y la inseguridad de lxs habitantes.

Cheran,un municipio de 15.000 habitantes perteneciente al pueblo purepecha, se encuentra en la región denominada Meseta Purepecha del estado de Michoacan, en Mexico. Haces tres años el municipio se encontraba controlado por el crimen organizado que, a parte de practicar la tala devastadora de los arboles, mantenían un clima de terror y miedo entre la gente, levantando y matando a los pobladores que se contraponían a su negocio criminal. En 2011 sobre 27.000 hectáreas de bosque casi 20.000 estaban devastadas y ya se contaba tristemente la muerte o desaparición de 8 personas por luchar en defensa del bosque.

Enlace vídeo MESA MEMORIAL de VICTIMAS

El pueblo puerepecha tiene una relación de gran respeto y devoción a sus bosques y recursos naturales, que consideran parte integrante de su vida y finalmente de su cosmogonía como pueblo originario. Los cheranenses interpusieron repetidas denuncias ante las autoridades locales (PRI), estatales (PRD) y  federales (PAN) pero no recibieron ni respuestas, ni acciones concretas para protegerlos aunado a la  problematicca de que a nivel municipal la policía actuaba en complicidad con el crimen organizado.

Frente tanta impunidad y complicidad de un estado corrupto, la madrugada del 15 abril 2011 el pueblo de Cheran se levanto’. Al principio bajaron  las mujeres a las calles para detener los camiones de los talabosques, seguidas en corto por todo el pueblo. Todxs al grito de  ya basta, con coraje y dignidad, emprendieron este mismo día el movimiento de resistencia “por la seguridad, la justicia y la reconstrucción de nuestros bosques”.

Se organizaron en mas de 200 fogatas y 5 barricadas para proteger el municipio;  por 9 meses bloquearon las entradas y salidas, creando un auto-sitio organizado a través de una coordinación general y con el apoyo de municipios vecinos que se solidarizaban y traian despensas. La necesidad de coordinación y organización del auto-sitio rebelde impulsaron desde el principio el nacimiento de una radio libre y comunitaria, Radio Fogata, que hasta ahora sigue funcionando al servicio de la comunidad.

Enlace video RADIO FOGATA

Los cheranenses expulsar no solo al crimen organizado, sino también a elementos de la policía ministerial, a los representantes de la PGJE y tambien a toda forma de organización política partidista. Rescatando el modo de organización tradicional, el 8 de diciembre del 2011 eligieron a sus representantes mediante el sistema de usos y costumbres y crearon la Ronda Comunitaria integrada por comuneros que se entregan por la seguridad de la comunidad.

Hoy, a tres años de aquel gesto de rebeldía, Cheran se vive con dignidad y seguridad. Gran parte de la comunidad participo’ en la construcción de la autonomía y a los esfuerzos por la recuperación y reforestación de los bosques y los resultados positivos de este proceso ya son evidentes: las montañas al rededor de Cheran son verdes otra vez y en el municipio se ha vuelto a vivir tranquilamente, como normalmente debería ser.

Los cuatros días de eventos fueron la ocasión para fortalecer la memoria de la reciente historia vivida por el pueblo de Cheran y para recordar que la lucha todavía no ha terminado y que es necesario el apoyo de todxs para seguir a lo largo del proceso de construcción de la autonomía.

Fue también la ocasión para representar sus tradiciones purepechas, a través de bailes, cantos, juegos y fiestas en las cuales, juntxs con lxs cheranenses, participaron muchxs visitantes de pueblos cercanos, así como de otras partes del estado, del país y del mundo.

Enlace vídeo TRADICIONES P’UEREPECHA y ORQUESTRA MEDIA LUNA

Video de algunas de las actividades de los dias 12-15 de Abril 2014 en Cheran K’eri, por el tercer aniversario del levantamiento en contra de gobiernos coruptos y crimen organizado.

Testimonios de algunas de las esposas y familias de los desaparecidos en Cheran durante la temporada antecedente y postuma al levantamiento, del 15 abril 2011.

Concerto de la orquestra familiar Media Luna de Morelia.

Mas AUDIOS de la jornada

FOTO del #Festival Free Mumia 

El 24 de abril 2014 el preso político afroamericano Mumia Abu-Jamal ha cumplido 60 años, 32 de los cuales pasados en las asquerosas cárceles de Estados Unidos.

Mumia fue detenido el 9 diciembre 1981, acusado de haber asesinado un policía en Filadelfia y desde aquel momento, condenada a muerte, trascurrió’ su condena en aislamiento. Solo en 2011, también gracias a la presión internacional, la pena de muerte fue revocada y trasmutada en cadena perpetua.

El delito real por el que Mumia esta secuestrado todos estos años es por ser periodista y escritor, una voz y una pluma que siempre han estado al servicio de lxs de abajo y que, en el concreto, acompañaron el movimiento de las Panteras Negras y de MOVE.

El caso de Mumia es simbólico de la situación que viven las comunidades afroamericanas en Estados Unidos y la mayoría de lxs presxs que llenan sus penales. Racismo, delitos fabricados, abusos policiales, encubrimiento de las autoridades judiciales y de los gobiernos local, estatal y federal.

Mumia siempre ha tenido una relación especial con México. En sus análisis y escritos a menudo se toma en cuenta el panorama mexicano, desde el zapatismo hasta el levantamiento de Oaxaca, pasando por Atenco.

Voces solidarias por Mumia desde la embajada gringa del DF

En los días del 21 al 26 de abril, en la Ciudad de México se ha organizado el #FestivalFreeMumia, una semana de actividades y acciones en distintos puntos de la ciudad, terminando el sábado 26 en un mitin fuera de la embajada gringa, para exigir una vez mas, la libertad inmediata de Mumia Abu-Jamal.

¡Nadie sera’ realmente libre hasta que no lo seamos todxs!

Mas Info  en Español: http://amigosdemumiamx.wordpress.com/

Enlace al FOTO REPORTAJE desde S.Maria Zaniza

El fin de semana 5 y 6 de abril 2014, en el pueblo de Santa Maria Zaniza, districto de Vega, Sierra Sur del estado de Oaxaca, se realizo’ el Sexto Encuentro de los Pueblos en Resistencia convocado por las organizaciones: OIDHO (Organizacion India por los Derechos Humanos en Oaxaca), CODEDI (Comite’ por la Defensa de los Derechos indigenas), CAMA (Colectivo Autonomo Magonista), la AMZ (Alianza Magonista Zapatista),  UCIO-EZ (Union Campesina Indigena de Oaxaca “Emiliano Zapata”),  asi’ como para las autoridades comunales y municipales de S.Maria Zaniza y de otros pueblos vecinos.

Este encuentro es el sexto organizado en un ano en aquellas zonas de Oaxaca donde viven comunidades indigenas amenazadas para mega proyectos minerarios exctractivos depredadores, y que estan en pié de lucha resistendo al despojo de sus tierras y territorios.

Mas de 200 personas participaron en este Sexto Encuentro que tenia el objectivo de informar y reflexionar con la comunidad de S.Maria Zaniza acerca de su lucha  por la defensa del territorio, del medio ambiente, de la salud y sobre su derecho a oponerse al proyecto de nueva exploracion en los yacimientos de hierro ubicados a las orillas de las tierras comunales de este pueblo.

En los dos dias del encuentro se discutio’ en diferentes mesas de trabajo y en asembleas plenarias, analizando los siguientes ejes: megaproyectos, tierra y territorio, organizacion, lucha y resistencia.

En la tarde se organizaron proyecciones de video-documentales y obras de teatro que fueron hierramienta de comunicacion para informar sobre los danos que causa una mina a cielo abierto y, finalmente, no faltaron momentos de  fiesta con musica y bailes tradicionales.

L’oposicion de un pueblo a la mina

Santa Maria Zaniza es un pequeno pueblo escondido en la Sierra Sur de Oaxaca habitado por una comunidad de campesinos indigenas zapotecos, que se rige autonomamente por usos y cotumbres. El  territorio de esta comunidad comprende bosques, rios, pastos por el ganado, la tierra es muy  fertil y se cultiva mais, pina, banana, calabaza, limon y otras verduras y frutas, lo que permite a la comunidad  un autarquia y autosubstento alimentario.

Este hermoso territorio ahora esta amenazado en su integridad y naturaleza por el proyecto de nueva exploracion de una grande mina de hierro por la cual serian despojadas miles de hectarias de tierras comunales y ejidales.

En la Sierra Sur del estado de Oaxaca se encuentra el yacimiento de hierro mas grande de America  Latina, exactamente debajo del suelo de 4 comunidades indigenas: S.Maria Zaniza, S.Lorenzo Texmelucan, Santo DomingoTejomulco, S.Cruz Zenzantepec.

La gran cantitad y la brutal explotacion de este mineral rapresenta enormes  ganancias por la empresa transnacional llamada “Grupo Acero del Norte” a traves de su subsidiaria “Alto Horno de Mexico”(AHMSA) que, según el Proyecto de Desarrollo Regional de Oaxaca elaborado por la propia empresa, destinará una inversión de 150 millones de dólares, para la abertura de una mina, la construcción de una planta de molienda y una planta de concentración magnética en la municipalidad de S.Maria Zaniza y en Río Humo, perteneciente también al pueblo indígena zapoteco de Santiago Textitlán, donde existe una reserva de 457 millones de toneladas del mineral.

La extraccion sera’ llevada a cabo a traves de la tecnica “a cielo abierto”, que consiste en exploraciones con dinamita de montanas enteras que son convertidas en rocas y luego son trituradas hasta deshacerlas. Esta roca, una vez desechada, se mezcla con quimicos como el cianuro, mercurio, acido solfurico, todos metales pesados que causan enfermedades  mortal en las personas.

La empresa plantea extraer cada ano 16 miliones de toneladas de hierro, destruiendo poco a poco la montana. Para el transporte del mineral al puerto de Salina Cruz (desde donde se exportan en Asia, Europa y America del Norte), pretenden construir dos largos tubos, respectivamente de 290 km y 340 km llamados “ferroducto”, afectando mas de 1000 hectarias in 25 municipios.

A pesar de la oposicion de los pueblos afectados por este proyecto, el gobierno ya acuerdo’ tres concesiones mineras para explotacion a favor de la empresa Alto Horno de Mexico (AHMSA) por la durada de 50 anos sobre 56,216 de hectarias de tierra.

Los habitantes de S.Maria Zaniza y de los pueblos vecinos ya en el pasado han sufrido las consecuencias provocadas por la mina y por esto ahora no la quieren.

Entre  los anos ’30 y los ’60 en esta zona se explotaban yacimientos de hierro, los danos al territorio y a la salud de los habitantes de los pueblos han sido muchos y continuaron por anos despues de la clausura de la mina.  Ademas, en vez de llevar riqueza a los pobladores, la presencia de la mina los empobrece, despojandolos de su tierra y obligandolos a dejar el campo para volverse trabajadorxs asaliaradxs y mal pagadxs.

Sin embargo los danos de la extraccion mineraria a cielo abierto son varios y impactantes. Danos al medio ambiente con la contaminacion del agua con metales pesados, quimicos y combustibles que se acumulan en los rios causando enfermidades en las personas y animales, deslaves y hundimientos de la tierra, tala de vegetacion (la que causa erosion y destruye el medio donde viven animales y plantas), enorme gasto de agua y energia electrica, danos a la salud a causa del utilizo de cianuro y mercurio en el proceso de  extracion. Danos a los pueblos y comunides que se veen despojadas de sus tierras, desaparecen las actividades productivas, se dan profundos cambios en la alimentacion con consumo de comida empaquetada, sin contar las divisiones y conflictos que se generan entre los pobladores favorables y lo que son en contra de la mineria.

En fin, la imposicion de un proyecto de mina a cielo abierto sin el consenso de la asemblea comuntaria de los pueblos interesados, rapresenta un golpe a los derechos de los pueblos indigenas, a su autodeterminacion, su autonomia, agua, alimentacion, salud y a un medio ambiente sano y digno.

El Sexto Encuentro de los Pueblos en Resistencia termino’ con algunas propuesta concreta que estan resumida en el pronunciamento final que viene en seguida

PRONUNCIAMIENTO DEL VI ENCUENTRO DE PUEBLOS EN RESISTENCIA

SANTA MARÍA ZANIZA, SOLA DE VEGA, OAXACA

5 y 6 DE ABRIL DEL 2014

En la comunidad de Santa María Zaniza, Sola de Vega, Oaxaca, los días 5 y 6 de abril del 2014, se realizó el VI Encuentro de Pueblos en Resistencia convocado por las organizaciones: Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas (CODEDI), Colectivo Autónomo Magonista (CAMA), Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO) y la Unión Campesina Indígena de Oaxaca “Emiliano Zapata” ( UCIO-EZ, así como por autoridades comunales y municipales de: Santa María Zaniza, Santo Domingo Teojomulco, Santo Jacinto Tlacotepec, San Andres Lovene, Cooperativa Cacalotillo, Santiago Cuixtla, Santa María Magdalena Tiltepec, San Felipe Lachilló, Santiago Xanica, Huautepec, Rio Grande, San Juan Ozolotepec y San Miguel Panixtlahuaca.

Más de 200 participantes, entre representantes de estas organizaciones y autoridades convocantes, vecinos de la comunidad anfitriona y de las comunidades de la región así como de organizaciones y colectivos, analizamos los siguientes ejes: Megaproyectos, Tierra y Territorio, y Organización, Lucha y Resistencia.

Por medio de  ponencias y mesas de trabajo el análisis colectivo de los tres ejes nos llevó a los siguientes resultados:

- Megaproyectos: son un enfoque empresarial que ve los recursos  naturales como el agua, el aire, los minerales, el viento y los recursos maderables solo como una mercancía, mientras que para las comunidades indígenas la madre tierra es la base de la vida. Aprovechando la crisis del campo es cuando se apropian de nuestras tierras, engañando con programas asistencialistas y promesas de desarrollo. Las grandes empresas quieren adueñarse de nuestros territorios, sin importarles nada, solo dejando destrucción, contaminación, hambre y miseria. Como ejemplos están: proyectos turísticos, minería, presas hidroeléctricas, productos transgénicos, proyectos eólicos, súper carreteras, etc.

- Tierra y Territorio: el territorio somos todos nosotros y la forma en que convivimos con la tierra, es nuestra riqueza cultural y natural,  en consiguiente para defender nuestro territorio debemos: rechazar las semillas transgénicas y los  fertilizantes químicos, mantener las semillas auténticas y criollas y utilizar métodos tradicionales y agroecológicos de siembra que no dañen la tierra, y así evitar la erosión del suelo. Debemos rechazar la privatización de nuestras tierras comunales y ejidales y así conservar nuestras asambleas. En resumen, debemos defender la vida lo cual implica todo, nuestros bosques, el agua, nuestra relación con la naturaleza, nuestras lenguas, nuestros pueblos, nuestros derechos.

- Organización, Lucha y Resistencia: necesitamos hacer conciencia de la importancia de la lucha, a través de talleres, brigadas comunitarias, folletos, trípticos, radios comunitarias, reuniones, y foros; debemos fortalecer la organización de cada una de nuestras comunidades y crear más alianzas entre autoridades, comunidades, organizaciones, y la sociedad en general, para dar unidad y fuerza a nuestra resistencia;  es necesario acordar planes de acción a nivel local, regional y estatal para impedir la entrada de los megaproyectos a nuestros territorios.

Por todo lo analizado, los participantes del encuentro tomamos los siguientes acuerdos:

*Dar continuidad a los acuerdos, con carácter de urgencia, de los seis encuentros realizados.

*Concretizar nuestra alianza mediante la conformación de consejos de lucha entre autoridades, ciudadanos y organizaciones de los pueblos en resistencia.

*Realizar una reunión de autoridades y organizaciones convocantes en el mes de mayo  en el municipio de San Jacinto Tlacotepec.

*Apoyar al pueblo de Santa María Zaniza en su lucha digna y legitima en contra de los megaproyectos mineros.

Así mismo, este encuentro se pronuncia:

-        por la defensa de nuestras tierras y territorios, culturas y  derechos

-        en contra de la entrada de los megaproyectos en nuestras comunidades y regiones

-        en contra del  desalojo violento e ilegal de la playa Cacalotillo, San Martín Caballero, Tututepec, Oaxaca, instrumentado por la policía estatal en contubernio con los caciques de la región

-        en contra de la inaceptable intromisión  de los integrantes de la organización BARCA , Wilfredo Mayren Pelaez (el denominado padre Ubi) y Nora Martínez, quienes personalmente amenazaron a las autoridades municipales y comunales de Santa María Zaniza exigiendo que no se realizara este Sexto Encuentro, en flagrante violación a los derechos de estas autoridades y de la asamblea  del pueblo de Zaniza que es la máxima  instancia que acordó la realización del evento.

-        En contra del desalojo de las tierras de San Miguel del Puerto, Pochutla, Oaxaca, por el gobierno federal (FONATUR).

¡No a los megaproyectos!

¡No al despojo de nuestras tierras!

¡No a la destrucción de nuestros pueblos!

¡Por la defensa de nuestros derechos y territorios

ni un paso atrás!

Santa María Zaniza, Sola de Vega, Oaxaca, a 6 de abril de 2014

El 29 de marzo de 2014 en la comunidad  binnizá (de etnia zapoteca) de Alvaro Obregon,  en el Istmo de Tehuantepec se ha reunido el Primer Congreso Indígena (CNI) de la región Istmo del estado de Oaxaca. La elección de dicha comunidad no ha sido casual, de hecho el pueblo se encuentra resistiendo en contra del mega-proyecto del Corredor Eólico con lo que se pretende instalar 5000 eólicos sobre un total de 100.000 hectáreas de tierras  comunales del Istmo de Tehuantepec.

El 2 de noviembre de 2012 lxs habitantes de Alvaro Obregon erigieron una barricada al fondo del pueblo para impedir el paso a las maquinaria del consorcio transnacional Marena Renovables, rumbo a la barra de Santa Teresa, donde el proyecto pretendea instalar 132 aerogeneradores. Aquellxs que se sorprendan que haya una lucha en contra de un proyecto de energía renovable, que supuestamente va a producir energía “limpia” utilizando la fuerza del viento, los pueblos del Istmo responden haciendo un listado de todos los daños provocados al medioambiente por parte de los aerogeneradores, en los lugares en donde ya están funcionando. El ruido y el movimiento del viento provocan que los peces, una de las bases de la alimentación local, se alejen de la costa, molestan el ganado y el magnetismo disminuye su capacidad reproductiva, las aves son destrozadas por las palas, toneladas de cemento se inyectan al terreno para construir las bases de los aerogeneradores, quitando espacio a tierras  cultivables y ganadería, aparte de la contaminación producida por el aceite de los engranajes, que en temporada de lluvia entra en el terreno y lo contamina.

Los pueblos del Istmo de Tehuantepec han tenido que organizarse para defenderse, informar y actuar directamente contra el despojo de las tierras por parte de las transnacionales que, con el apoyo del gobierno mexicano, quieren imponer el mega-proyecto del Corredor Eólico en el Istmo, porque “el mar, el viento y la tierra no se venden, se aman y se defienden”.

Ha sido la rabia y la indignación por la corrupción de las autoridades municipales que han  vendido las tierras comunales a transnacionales, sin el consenso de las comunidades, a mover la gente hacia una nueva lucha y reivindicación, es decir la lucha para que se reconozcan las autoridades comunitarias, se reconozca el poder de la asamblea, del consejo de los ancianos y, en definitiva, los usos y costumbres.

El 8 de diciembre 2013 lxs paisanxs de Alvaro Obregon ocuparon el palacio municipal, reuniéndose en asamblea con el consejo de los ancianos, se eligió un nuevo presidente municipal, se conformo’ una policía comunitaria y se ha instalado una radio que trasmite desde el palacio como medio para dar voz a la gente y a la protesta.

Es una lucha por la autonomía que, hasta ahora, el gobierno de Oaxaca y las autoridades municipales de Juchitan están desconociendo y hostigando. En los últimos meses ha crecido la ola de agresiones con incendios “dolosos” a casas y a la barricada, linchamientos a compás y la detención de miembros de la policía comunitaria. A pesar de tales agresiones y amenazas el pueblo de Alvaro Obregon sigue firme en la lucha por la defensa de su tierra y autonomía.

En este sentido, organizar el CNI en Alvaro Obregon era para que se notara el apoyo y la solidaridad a esta comunidad. Participaron a este congreso miembros de diferentes comunidades del Istmo, gente desde varios estados de la República y compañeros solidarios internacionales.

En la abertura del encuentro se ha recordado la historia y trayectoria del CNI:  el primer CNI se reunió en 1996 en la Ciudad de México, para ratificar los Acuerdos de San Andrés sobre derechos y culturas de los pueblos indígenas, firmados por el EZLN y el gobierno mexicano en el febrero del mismo año. Desde aquel entonces muchos pueblos se han reunidos en diferentes congresos indígenas, nacionales y regionales, para denunciar la violenta guerra de exterminio en contra de lxs indígenas, para tomar posición en contra de los mega-proyectos (minerías,, eólicos, viales…) y de los ataques de políticos neoliberales contra la soberanía alimentaria del país, la destrucción de la madre tierra a través del despojo y la venta de los territorios indígenas, la privatización del mar, el agua, el viento las plantas, los minerales. Capitalismo y neoliberalismo son enemigos de los pueblos autóctonos; la defensa de la tradiciones, de la lengua nativa, de los usos y costumbres y del autonomía son la respuesta a estas amenazas.

En el CNI se abarcaron todos estas temáticas, discutiéndolas antes en 5 mesas de trabajo e después en el asamblea plenaria final. Las 5 mesas se ocuparon de: gobierno autónomo, tierra y territorio, justicia y seguridad comunitaria, producción alimentaria y salud, comunicación y educación.

Las conclusiones de la plenaria del CNI vienen reasumidas en el pronunciamiento final, que viene en seguida.

PRONUNCIAMIENTO CONGRESO NACIONAL INDIGENA (CNI) – ISTMO

Comunidad binnizá de Álvaro Obregón, Istmo de Tehuantepec

29 de marzo 2014

Los pueblos binnizá (zapoteca), ikoot (huave), ayuuk (mixe), chol, nuntaj+yi (popoluca), nahua, zoque y mestizos de los Estados de Oaxaca, Veracruz, Chiapas y el Df, compañeros del Colectivo Magisterial y Popular 14 de Junio, de la FUL APPO sector Juchitán, del Instituto Superior Intercultual Ayuuk de Jaltepec de Candayoc y del Bachillerato Asunción Ixtaltepec Ikoojt de San Mateo del Mar, así como visitantes de países como Italia, Francia y Estados Unidos, y observadores internacionales del grupo de Brigadas de Paz Internacional (PBI), que participamos en la primera sesión del Congreso Nacional Indígena – región Istmo, nos reunimos en esta comunidad zapoteca de Álvaro Obregón, que se encuentra en lucha por la defensa de su territorio contra las empresas eólicas trasnacionales y por la construcción de su autónomia. Fuimos recibidos por los compañeros del cabildo comunitario, el consejo de ancianos y resguardados por la policía comunitaria “Gral. Charis” de esta comunidad, que continúan más firmes que nunca a pesar del constante hostigamiento que han sufrido en los últimos meses por parte de los gobiernos municipal y estatal y los lideres de la COCEI-PRD-PT y del PRI de Juchitán, Oaxaca.

Iniciamos nuestra sesión del CNI con una ceremonia ikoots, debajo de un árbol de guanacastle en la plaza principal de la comunidad. Posteriormente, los 200 delegados y delegadas participantes recordamos nuestros pasos como Congreso Nacional Indígena, desde nuestra fundación en Octubre de 1996 hasta la Cátedra Tata Juan Chavez Alonso, celebrada en Agosto 2013 en la cual acordamos fortalecernos desde las diversas regiones indígenas del país y aceptar la invitación de la representación del EZLN en la Cátedra, de enviar representantes de nuestras comunidades a visitar próximamente las comunidades autónomas zapatistas.

También recordamos los cinco pilares fundamentales de la comunalidad que nos caracteriza: el poder de la asamblea comunitaria, el disfrute y la fiesta, el territorio, la milpa y el trabajo comunitario. Abrimos un espacio de diálogo, comunicación y reflexión entre los pueblos que convivimos en el Istmo sobre los diferentes aspectos de nuestra vida comunitaria: gobierno autónomo; defensa territorial; justicia y seguridad comunitaria; producción, alimentación y salud; comunicación y educación.

Reconocemos que enfrentamos el despojo de las empresas trasnacionales y el hostigamiento de los malos gobiernos a través de sus partidos políticos, entrega de programas y dinero que corrompen a muchos líderes y nos dividen en nuestras comunidades. Vienen nuevas reformas constitucionales en materia agraria y otras leyes que pretenden prohibir las manifestaciones y movilizaciones sociales. Nos amenazan, nos encarcelan, nos reprimen.

Frente a esto, coincidimos en organizarnos a nivel regional para resistir contra proyectos eólicos, mineros y otros megaproyectos extranjeros que pretenden despojarnos de nuestros territorios. Nos comprometemos en luchar por el fortalecimiento de nuestras autonomías como comunidades indígenas, campesinas y mestizas. Sabemos que es un proceso complejo de lucha que implica amenazas y riesgos pero también grandes aprendizajes.

Soñamos en defender nuestros territorios comunales y reconstruir nuestras formas organizativas desde las asambleas comunitarias, con participación de hombres y mujeres, jóvenes, ancianos y ancianas así como nuestros propios modos de vida y justicia comunitaria. Reivindicamos la valiosísima participación de las mujeres en nuestras luchas comunitarias.

Reconocemos la importancia de fortalecer procesos de difusión de información de nuestras experiencias de lucha y de nuestros derechos como pueblos indígenas, de fortalecer los esfuerzos de universidades indígenas autónomas para formar jóvenes que apoyen nuestros procesos de reconstrucción de autonomía y reforzar de manera participativa la propuesta de la Pluriversidad Indígena Internacionalista del Istmo de Tehuantepec. También nos parece fundamental conjuntar esfuerzos para fortalecer nuestras economías comunitarias, mediante la recuperación de la producción comunitaria, ayuda mutua, el tequio, el comercio regional, el trueque, el consumo de nuestros productos regionales como el maíz, frijol, calabaza, pescado, el uso de nuestras lenguas y salud tradicional, así como el impulso de empresas comunitarias como formas de resistencia a las empresas trasnacionales.

Nos comprometemos en apoyar la lucha de nuestroa abuelo, el compañero Ta Pedro Martínez Guerra de  Juchitán por recuperar sus tierras se encuentra invadidas por la empresa Gas Natural Fenosa, y continuar denunciando y exigiendo que cesen la dinámica de hostigamiento, amenazas y represión que están sufriendo él y su familia.

No permitiremos la invasión y extracción de minerales para la construcción en el cerro de Santa Cruz Igu sitio sagrado, histórico y comunal, integrados a los bienes comunales de Juchitán y nos pronunciamos en contra de la construcción del proyecto minero en Ixtepec, que tendrá fuerte efectos en la salud, el ambiente y la forma de vida de todas nuestras comunidades.

Apoyaremos la lucha de los Chimalapas por el respeto y reconocimiento de sus derechos territoriales, reconocidos en títulos primordiales y planos definitivos de las resoluciones presidenciales que amparan los bienes comunales de San Miguel y Santa Maria Chimalapa más allá de las diferencias por los límites entre los Estados de Chiapas y Oaxaca.

No permitiremos la entrada de empresas mineras, eólicas, turísticas y otras en la Sierra Nuntaj+yi y Nahua de Santa Marta en el Sur de Veracruz y denunciamos la injerencia de la organización de Antorcha Campesina y de los partidos políticos en nuestras comunidades.

Ratificamos nuestra enérgica oposición contra el despojo oficial y el hostigamiento permanente por parte de las empresas extranjeras eólicas que siguen operando en la región, sin respetar diferentes recursos jurídicos interpuestos y ganados por nuestros pueblos. Nos preparamos para enfrentar las empresas mineras que pretenden entrar en la ciudad de Ixtepec y territorios ikoots.

Exigimos el respeto a nuestros procesos autonómicos y rechazamos tajantemente la intromisión de los partidos políticos en todas nuestras comunidades y de la imposición de “administradores” en las comunidades en San Mateo del Mar y San Dioniso del Mar.

Agradecemos a la comunidad binnizá de Álvaro Obregón por su recibimiento y damos nuestro pleno respaldo a su lucha en la defensa territorial y por el respeto a la decisión del pueblo de recuperar sus sistema de vida comunitario: su asamblea general, cabildo, su consejo de ancianos y su policía comunitaria. Asimismo  exigimos al gobierno de Saul Vicente Vasquez  respete la decisión del pueblo binni’zaa nombrar al compañero Odelio Lopez Vicente como agente comunitario , electo en la asamblea general realizada el 8 de diciembre de 2013.

Confirmamos que acudiremos a la invitación del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional de visitar a las comunidades autónomas zapatistas para aprender y fortalecernos mutuamente. ¡La tierra, el mar y el viento no se venden, Se aman y se defienden! ¡VIVA LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS! ¡NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS!