Dal sito del Comitato Chiapas Maribel

Il tribunale di Simojovel può riparare all’ingiustizia di 7 anni

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis. 27 gennaio. Cresce la richiesta di assoluzione e liberazione di Rosario Díaz Méndez, aderente della Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona e membro della Voz del Amate, attualmente detenuto nella prigione statale del municipio di San Cristóbal. La soluzione del suo caso ha avuto molti ritardi. Ora esiste una nuova opportunità di rendergli giustizia dopo quasi otto anni di privazione della libertà.

Per questo, 37 collettivi ed organizzazioni di diversi paesi e vari stati della Repubblica hanno chiesto al tribunale di prima istanza di Simojovel de Allende ed al governo del Chiapas di emettere sentenza di assoluzione per Díaz Méndez riguardo al reato a lui imputato di omicidio.

Dal 10 gennaio, quando si è celebrata l’udienza nel tribunale di Simojovel, decorre un termine di 15 giorni perché venga emessa una nuova sentenza su Díaz Méndez, accusato di un omicidio che non ha mai commesso. Questo, in relazione ai fatti avvenuti il 4 aprile del 2005, quando cinque persone che in auto si dirigevano nel municipio di Huitiupán furono assaltate da quattro individui armati. L’autista morì ed il 23 agosto 2005 Díaz Méndez fu arrestato con l’accusa di aver partecipato all’omicidio. 

Le organizzazioni sostengono: È imprigionato con un’accusa basata su prove insufficienti o fabbricate dal Pubblico Ministero. Secondo le testimonianze raccolte dalle autorità di giustizia, non esiste alcuna prova che confermi la sua colpevolezza.

Come ha già fatto la difesa del detenuto tzotzil, le organizzazioni solidali citano le prove a carico e discarico. Rosario Díaz Méndez si è sempre dichiarato innocente, perché al momento dei fatti si trovava a Playa del Carmen, in Quintana Roo, a lavorare come muratore insieme a due dei suoi figli che sostengono questa versione. I quattro testimoni oculari, vittime dell’assalto, hanno dichiarato di aver visto quattro uomini armati, descrivendo con dettaglio l’evento. Questi testimoni in nessun momento dicono chi erano quegli assalitori, e nessuno di loro ha mai detto di aver visto Rosario partecipare al delitto. Quando nel 2008 c’è stato un confronto con i testimoni, questi non lo hanno riconosciuto come uno degli aggressori, riferisce l’ingiunzione ai giudici.

L’agente del Pubblico Ministero si è basato sulla testimonianza di una presunta testimone che nel 2005 ha dichiarato di avere visto i fatti e riconosciuto gli aggressori includendo Díaz Méndez. Tuttavia, il confronto avvenuto il 19 gennaio 2011 tra l’imputato e questo testimone a carico ha dimostrato che questa testimonianza era stata montata dalle autorità, perché il testimone non ha confermato la dichiarazione fatta al pubblico ministero, né riconosce la sua firma né le sue impronte sul documento. Quando la polizia lo catturò nel 2005, Díaz Méndez subì la tortura e multiple violazioni dei suoi diritti umani.

I collettivi e le organizzazioni ritengono evidente che non ci sono motivi per dichiararlo colpevole, perché non esistono prove sufficienti alla sua condanna. Dunque, il tribunale di Simojovel ha nelle sue mani la possibilità di mettere fine ad un’ingiustizia che dura da oltre 7 anni.

http://www.jornada.unam.mx/2013/01/28/politica/018n1pol

Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua. Comunicato in Difesa del Rio San Pedro.

Al Popolo messicano

Al Congresso Nazionale Indigeno

Alle organizzazione sociali dal Basso e a Sinistra

Alla Otra Campaña

Alle persone oneste che lottano per una vita giusta

Ai mezzi di comunicazione comunitari, liberi, alternativi e popolari

Ai mezzi di informazione di massa onesti

Al malgoverno nei suoi tre livelli

Riuniti sulla sponda di Jndando’ts’om meglio conosciuto come la Poza del Mango del fiume San Pedro, durante l’ VIII anniversario di Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, abbiamo ascoltato un’altra storia di privazione subita dalle comunità Na Savi (Mixteche) y Nancue Ñomndaa (Amuzghe) che vivono nei municipi di Tlacoachistlahuaca e Xochistlahuaca, Guerrero, le quali hanno convissuto ancestralmente, rispettando la natura.

Gli abitanti di queste terre ci raccontano che: “tanti anni fa le colline coperte di alberi ci davano animali e piante da mangiare, legna per fare le nostre case, grandi fiumi e ruscelli scorrevano dovunque, c’era acqua da bere e animali per alimentare le nostre famiglie, nulla aveva un prezzo, ma con lo sviluppo capitalista e la ambizione dei potenti la situazione è cambiata, convertendo tutto ciò che è fonte di vita in mercanzia; così per esempio si è dato un costo elevato alla terra affinché un indigeno bisognoso la venda senza poterla più recuperare; si è dato un prezzo alla legna e all’acqua affinché si possano vendere e solo chi possiede il potere e i soldi possano comprarle.

Negli anni ’70, la forestale Vicente Guerrero, estrasse milioni di metri cubi di legna deforestando in questo modo tutta la regione della Montaña dei municipi di Xochistlahuaca e Tlacoachistlahuaca, negoziando la vendita della legna con i rappresentanti agrari e il commissario di una solo comunità: San Pedro Cuitlapa, e senza mai consultare gli altri popoli che vivevano in queste terre.

Attualmente il governatore dello Stato di Guerrero, Ángel Heladio Aguirre Rivero, come 40 anni fa, ha negoziato l’acqua del fiume San Pedro per portarla al municipio di Ometepec, senza il consenso delle altre comunità a cui appartengono i beni comunali, né dei differenti ejidos [ND proprietà comunali di uso collettivo, eredità della Rivoluzione Messicana] e comunità agrarie dei municipi di Tlacoachistlahuaca e Xochistlahuaca (dove passa il fiume), che sono comunità che si sono sempre sostentate con le risorse del fiume. Pretendono portarsi via gran quantità di acqua, introducendo tubi di più di 40 cm di diametro. Il tutto negoziato con il precedente Presidente di Tlacoachistlahuaca e con i rappresentanti della comunità San Pedro Cuitlapa in cambio di due furgoni, un ospedale e la promessa di creare un nuovo municipio tenendo San Pedro Cuitlapa come come capoluogo municipale.

Il governatore ha necessità di compiere le sue promesse elettorali ai caciques di Ometepec che lo hanno appoggiato e questi, a loro volta, necessitano dell’acqua per continuare a far affari; gli stessi che stanno vendendo le terre a lotti a Ometepec vogliono aumentare i loro guadagni, hanno reso l’acqua una mercanzia per accrescere le loro ricchezze, mentre a noi, i popoli originari che abitiamo sulle rive del fiume, pretendono cambiare la nostra forma di vivere.

Ascoltando le parole di denuncia degli abitanti, analizziamo che il sistema capitalista vive e si fortifica a costo di distruggere il territorio, la cultura e la dignità della gente che lavora; per facilitare la privatizzazione hanno inventato “la guerra contro il crimine organizzato”, che in fondo altro non è che un’altra guerra di sterminio sviluppata dallo stato contro la gente , soprattutto quella gente che si organizza per lottare e difendere i propri diritti, e che sta facendo migliaia di morti, sparizioni e prigionieri politici.

Abbiamo la riprova, una e un’altra volta, che i cambi di partiti e personaggi al potere non si sono tradotti in nessun miglioramento per il popolo lavoratore, ma sono state strategie per fortificarsi, infatti i governanti di turno (non importa di quale partito) sono solo dei funzionari del potere economico e non rappresentanti del popolo.

Detto questo esigiamo dal malgoverno federale che rispetti il territorio dei popoli originari, contadini e della gente povera che vive dei raccolti.

Dal governo di Ángel Heladio Aguirre Rivero dello stato di Guerrero, esigiamo la cancellazione immediata dei lavori che si stanno facendo per portare il fiume San Pedro a Ometepec, per il fatto di star violando i nostri diritti collettivi stabiliti in differenti convegni internazionali vigenti nel paese, come il Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (Convegno 169 dell’Organizzazione Internazionale del Lavoro), La Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (la Dichiarazione delle Nazioni Unite sui Diritti dei Popoli Indigeni) e nello specifico per la flagrante violazione degli articoli 68 e 69 della Legge Numero 701 sul Riconoscimento, i Diritti e la Cultura dei Popoli e Comunità Indigene dello Stato di Guerrero.

Alle comunità, organizzazioni, collettivi e persone che lottano per una vita degna per tutti, chiediamo che siano attenti alla nostra lotta in difesa della Terra, dell’Acqua, dell’Aria, vale a dire del Territorio, e della vita stessa dei nostri popoli.

Suljaa’, Guerrero, México, Dicembre 2012.

Attentamente

Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.

Dal sito Enlace Zapatista

Comunicato del Comitato Clandestino Rivoluzionario Indigeno – Comando Generale dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale. Messico.

30 dicembre 2012.

Al popolo del Messico:
Ai Popoli e ai governi del Mondo:
Fratelli e Sorelle: Compagni e Compagne:

Lo scorso 21 di Dicembre del 2012, alle prime ore del mattino, decine di migliaia di Indigeni Zapatisti si sono mobilitati e hanno occupato, pacificamente e in silenzio, le sedi di 5 municipi dello Stato Messicano Sudorientale del Chiapas.

Nelle città di Palenque, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo e San Cristòbal de Las Casas, li abbiamo osservati e ci siamo osservati tra di noi in silenzio.

Non è il nostro un messaggio di rassegnazione.
Non è di guerra, né di morte e distruzione.
Il nostro messaggio è di lotta e resistenza.

Dopo il colpo di stato mediatico organizzato all’interno e dal potere esecutivo federale che ne ha svelato tutta la mal celata ignoranza e l’ha dissimulata in maniera peggiore, ci siamo presentati per farvi sapere che se loro non se ne sono mai andati, noi tanto meno.Sei anni fa, una parte della classe politica e intellettuale cominciò a cercare un responsabile della sua propria sconfitta. A quel tempo noi stavamo lottando, nelle città e nelle comunità, per chiedere Giustizia rispetto alla strage di Atenco, che non andava molto di moda.

In quei giorni, prima ci calunniarono e poi volevano zittirci.
Così incapaci e disonesti da non vedere che in essi stessi risiedeva e risiede la causa della loro rovina, pretendevano di farci sparire con la menzogna e il silenzio complice.
Sei anni dopo, due cose sono chiare:
Loro non hanno bisogno di noi per fallire.
Noi non abbiamo bisogno di loro per sopravvivere.

Noi non siamo mai morti, anche se loro si sono impegnati a far credere ai media di ogni tipo che lo eravamo, noi siamo risorti come Indigeni Zapatisti che sempre siamo stati e sempre saremo.

In questi anni abbiamo potenziato e migliorato in maniera significativa le nostre condizioni di vita. Il nostro livello di vita è superiore a quello delle comunità indigene affini al governo di turno, le quali ricevono solo l’elemosina e sperperano quei soldi in alcool e articoli inutili .Le nostre abitazioni migliorano senza per questo intaccare la natura ed imponendole, quindi, un percorso che le è sconosciuto.
Nei nostri villaggi, la terra che prima era utile solo a ingrassare il bestiame dei latifondisti e dei proprietari terrieri, ora produce mais, fagioli e verdure che splendono sulle nostre tavole. Il nostro lavoro ci dona la doppia soddisfazione di provvedere al necessario per farci vivere onestamente e di contribuire alla crescita collettiva delle nostre comunità. I nostri figli e le nostre figlie vanno ad una scuola che le insegna la oro propria storia, quella della loro patria e del mondo, come insegna le scienze e le tecniche necessarie per accrescere il proprio sapere senza smettere di essere Indigeni.

Le donne indigene zapatiste non sono vendute come mercanzia. Le Indigene affiliate al PRI vanno nei nostri ospedali, cliniche e laboratori perché quelli del governo non hanno medicine né strumentazioni né dottori né personale qualificato.

La nostra cultura prospera, non per l’isolamento ma per l’arricchimento dovuto al contatto con le culture degli altri popoli del Messico e del Mondo.

Governiamo e ci governiamo autonomamente , cercando sempre il confronto prima dello scontro.
Tutto questo è stato raggiunto non solo senza il Governo, la classe politica e i media che li appoggiavano, ma anche resistendo ai loro attacchi di ogni tipo.

Abbiamo dimostrato ancora una volta che siamo ciò che siamo.
Con il nostro silenzio abbiamo affermato la nostra presenza.
Ora con la nostra parola annunciamo che:

PRIMO: Riaffermeremo e consolideremo la nostra appartenenza al Congresso Nazionale Indigeno, spazio d’incontro con i popoli originari del nostro paese.

SECONDO: Riprenderemo il contatto con i nostri compagni e compagne, nel Messico e nel Mondo, che aderiscono a la “Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona”.

TERZO: Proveremo a stabilire i collegamenti necessari con i movimenti sociali che sono nati e nasceranno , non certo per dirigerli e soppiantarli, ma più che altro per imparare da loro, dalla loro storia, dal loro cammino e dalle loro mete.

Per questo abbiamo raggiunto l’appoggio di individui e gruppi da differenti parti del Messico, che si sono costituiti come squadre di sostegno delle commissioni Sesta e Internazionale del EZLN, in modo che operino come cinghie di trasmissione tra le Basi di Appoggio Zapatiste e gli individui, gruppi e collettivi aderenti alla Sesta Dichiarazione, in Messico e nel Mondo, che ancora conservano viva la loro convinzione e il loro impegno per la costruzione di una alternativa di sinistra non istituzionale.

QUARTO: Continuerà la nostra distanza critica rispetto alla classe politica messicana che, nella sua totalità, che non ha fatto altro che arricchirsi sfruttando le necessità e le speranze della gente umile e povera.

QUINTO: Nei confronti dei Mal Governi federali, statali e municipali, esecutivi e giudiziari, e dei media che li assecondano, affermiamo quanto segue:
I Mal governi di qualsiasi appartenenza politica, senza nessuna eccezione, hanno fatto il possibile per distruggerci, comprarci, farci arrendere. PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, CC e il futuro partito del RN, ci hanno attaccato militarmente, politicamente, socialmente e ideologicamente.
I grandi mezzi di comunicazione hanno cercato di farci sparire, prima con la calunnia servile e opportunista, poi con il subdolo e complice silenzio.
Hanno servito e si sono nutriti dei soldi di coloro che ormai non ci sono più. E chi ora li ha sostituiti non durerà più dei sui predecessori.

Come è risultato evidente il 21 di Dicembre del 2012: tutti questi hanno fallito.
Resta quindi al Governo federale, esecutivo, legislativo e giudiziario, il compito di decidere se insistere con la politica contrainsurgente che non ha ottenuto altro che una debole simulazione goffamente supportata dal controllo dei media, oppure potrebbe riconoscere e portare a termine il suo impegno elevando al rango costituzionale i diritti e la cultura degli Indigeni, come stabiliscono gli “Accordi di San Andrés”, firmati dal Governo federale nel 1996, che vedeva a capo lo stesso partito (PRI) ora al governo.

Al governo Statale non resta che decidere se continuare con la disonesta e rovinosa strategia del governo precedente, che oltre ad essere corrotto e menzognero, si appropriò del denaro del popolo del Chiapas per arricchire se stesso e i suoi complici, e si dedicò alla vergognosa “compra” delle voci e delle penne dei mezzi di comunicazione, mentre abbandonava il popolo del Chiapas nella miseria, e al tempo stesso faceva uso della polizia e dei paramilitari per cercare di frenare l’avanzamento organizzativo dei popoli zapatisti; o, invece, con verità e giustizia, accetti e rispetti la nostra esistenza e si convinca dell’idea che sta prosperando una nuova forma di vita sociale nel territorio zapatista, Chiapas, Messico. Successo che attrae l’attenzione di persone oneste in tutto il pianeta.

Ai Governi municipali non spetta che decidere se continuare a credere alle menzogne delle organizzazioni antizapatiste o apparentemente “zapatiste” che in questo modo vi estorcono moneta allo scopo di aggredire le nostre comunità, o invece, usare quei soldi per migliorare le condizioni di vita dei cittadini.
Al popolo del Messico che si organizza in forme di lotta elettorale e resiste, non resta che decidere se continuare a vederci come nemici o rivali sui quali scaricare la sua frustrazione per gli inganni e le aggressioni che, alla fine, tutti soffriamo, e nella sua lotta per il potere continuare ad allearsi con i nostri persecutori, invece, riconoscere finalmente in noi un’altra forma di fare politica.
SESTO: Nei prossimi giorni l’EZLN, attraverso le sue commissioni Sesta e Internazionale, porterà alla conoscenza una serie di iniziative, di carattere civile e pacifico, con lo scopo di continuare a camminare insieme agli altri popoli originari del Messico e di tutto il Continente, e nello stesso tempo, insieme a tutti coloro che, nel Messico e nel mondo intero, resistono e lottano dal basso e a sinistra.
Fratelli e sorelle:

Compagni e Compagne:

In passato abbiamo avuto la fortuna di una attenzione nobile ed onesta di diversi mezzi di comunicazione. Li ringraziamo quindi. Ma tutto questo fu annullato dalla loro attitudine successiva.
Coloro che avevano scommesso sul fatto che noi esistevamo solo mediaticamente e che, circondati dal silenzio e dalle menzogne, saremmo scomparsi, si sbagliavano.
Quando non c’erano videocamere, microfoni, penne, orecchie e sguardi, noi esistevamo.
Quando ci calunniavano, noi esistevamo.
Quando ci zittirono, noi esistevamo.
E qui stiamo, vivendo.
Il nostro cammino, come si può ben vedere, non dipende dall’impatto mediatico, ma piuttosto dalla comprensione del mondo e delle parti che lo compongono, dalla saggezza indigena che guida i nostri passi, dalla incrollabile scelta donataci dalla dignità di stare in basso e a sinistra.
A partire da oggi, la nostra parola sarà selettiva rispetto al destinatario e, salvo rare occasioni, potrà essere compresa solo da chi cammina e ha camminato con noi, senza arrendersi alle mode mediatiche e congiunturali.
Qui, con non pochi errori e molte difficoltà, un altro modo di fare politica è già realtà.
Pochi, molto pochi, avranno il privilegio di conoscerla e di apprendere direttamente da questa realtà.
19 anni fa li sorprendemmo prendendoci con il fuoco e il sangue le loro città. Oggi lo abbiamo fatto di nuovo, ma senza armi, senza morte, senza distruzione..
Ci differenziamo così da coloro i quali, durante i loro governi, hanno distribuito e distribuiscono la morte al loro popolo.
Siamo gli stessi di 500 anni fa, di 44 anni fa, di 30 anni fa, di 20 anni fa, di solo qualche giorno fa.
Siamo i Zapatisti, i più piccoli, quelli che vivono, lottano e muoiono nell’ultimo angolo della Patria, quelli che non esitano, quelli che non si vendono, quelli che non si arrendono.
Fratelli e sorelle:
Compagni e Compagne

Siamo L@S ZAPATISTAS, a voi il nostro abbraccio.

DEMOCRAZIA!
LIBERTÀ !
GIUSTIZIA!

Dalle montagne del Sudest Messicano.
Il Comitato Clandestino Rivoluzionario Indigeno – Comando Generale dell’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale.

Subcomandante Insurgente Marcos.
Messico. Dicembre 2012 – Gennaio 2013.

]]> http://mexico.nomads.indivia.net/de/2013/01/02/30dic-comunicato-dellezln/feed/ 0 http://mexico.nomads.indivia.net/de/2012/11/22/prigionieri-politici-esigono-liberta-immediata/ http://mexico.nomads.indivia.net/de/2012/11/22/prigionieri-politici-esigono-liberta-immediata/#comments Thu, 22 Nov 2012 15:10:29 +0000 pkt http://mexico.nomads.indivia.net/?p=15312 Weiterlesen »]]> San Cristóbal de La Casas, 21 novembre del 2012.

La Voz del Amate e i Solidarios de la Voz del Amate diffondono la loro parola per il 102° anniversario della Rivoluzione Messicana.

Alla opinione pubblica

Ai mezzi di comunicazione statali, nazionali ed internazionali

Ai mezzi di comunicazione alternativi

Agli aderenti della otra campaña dell’EZLN

Alla sesta internazionale

Alle organizzazioni indipendenti

Ai difensori dei diritti umani e le ong

Tutti quelli e quelle che si rivoltarono per reclamare e difendere i diritti di tutti i messicani e messicane nell’anno 1910 in cui ci fu la rivoluzione ci hanno insegnato e continuano ad insegnarci di non lasciare che i governi governino a loro modo.

A questo serve la data del 20 novembre, commemorare il 102° anniversario della rivoluzione del nostro Messico

Da questa incarcerazione ingiusta che viviamo, oggi diciamo pubblicamente Basta di ingiustizie. Seguiremo l’esempio di tutti i rivoluzionari che ci hanno lasciato un cammino che porta alla giustizia. Viva la rivoluzione messicana.

Dall’altro lato continuiamo a reclamare al governo di Juan Sabines Guerrero la nostra libertà incondizionata di cui siamo stati privati.

Infine invitiamo le organizzazioni indipendenti statali, nazionali ed internazionali a sostenere le nostre richieste.

Fraternalmente

La Voz del Amate y Solidarios de la Voz del Amate

Prigionieri Politici della Voz del Amate e i Solidarios de la voz del Amate

aderenti alla Otra campaña del EZLN reclusi nel carcere numero 5

di San Cristóbal de Las Casas Chiapas.

Rosario, membro dell’organizzazione “La voz del Amate”, aderente alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona, è stato catturato il 23 di Agosto del 2005 dalla polizia nel municipio di Huitiupán, con l’accusa di secuestro di persona. In stato di dentenzione fu picchiato e torturato, gli fu posta una busta di plastica in testa per asfissiarlo e obbligarlo a firmare la sua confessione. In quei giorni la famiglia non ebbe sue notizie. Attualmente si trova nel CERSS N°5 di San Cristóbal de las Casas.

DATI PERSONALI:

Nome: Rosario Díaz Méndez
Data di nascita: 15 Maggio 1965
Luogo di nascita: Colonia El Azufre, Municipio di Huitiupan
Stato Civile: Sposato
Lingua: Tzozil
Dipendenti economici: sua moglie e cinque figli
Organizzazione: Voz del Amate, aderente alla Sesta dichiarazione della Selva Lacandona
Occupazione: agricoltore
N° di pratica: 323/2005 e 047/2006

DETENZIONE: Quando lo arrestarono la polizia municipale non si identificò e non mostrò nessun ordine di arresto, e nemmeno gli comunicarono il motivo della detenzione, lo portarono all’Ufficio fiscale di Huitiupán e da lì alla procura di Tuxtla Gutierrez. Durante la sua detenzione fu torturato con tentativi di asfissamento, mettendogli una busta di plastica in testa e versandogli acqua gassata con peperoncino nel viso, nel tentativo di estorcergli una confessione. Dopo tutto questo fu trasportato alla struttura Quinta Pitiquitos di Chapa de Corzo dove lo lasciarono senza contatti fino al giorno 25, nel frattempo la sua famiglia tentava di conoscere il suo destino. Un mese dopo lo mandarono al CERSS N°14 EL Amate, Cintalapa.

CONFESSIONE: Rosario firmó la sua confessione nella Procura di Tuxtla Gutierrez. Fu la polizia giudiziaria ad occuparsi di tutto. Durante la confessione a Rosario non fu permesso un avvocato difensore ne un traduttore che comprendesse la lingua e le tradizioni tzozil, non gli lessero la sua confessione e fu obbligato a firmarla. Lo accusano di sequestro e omicidio.

PROCESSO: Rosario fu condannato a 45 anni di reclusione, in appello la sentenza è stata confermata.
Dopo lo sciopero della fame dell’autunno del 2011, il Governo ha accettato riaprire il processo, cui revisione è adesso in corso.

CONDIZIONI DI RECLUSIONE: Rosario è stato trasferito daal CERSS N° 14 al CERSS N°5 di San Cristobal, soffre di tosse cronica e epilessia, patologie che si manifestarono in seguito alla sua detenzione e per la quale non riceve l’attenzione medica adeguata; inoltre, i pasti in carcere sono di pessima qualità.

Rosario riceve le visite dei suoi familiari di tanto in tanto a causa delle difficoltà economiche, alla quale riescono a sopperire in parte con gli introiti dell’artigianato alla quale lui stesso di dedica in carcere insieme agli altri compagni, prigionieri politici, della “Voz del Amate” e “Solidarios de la Voz del Amate”.

Da quando è in carcere, Rosario, ha partecipato a diversi scioperi della fame, uno dei quali di ben 39 giorni, come forma di denuncia per le ingiustizie patite da lui stesso e dai suoi compagni.

Alla opinione pubblica
Ai mezzi di comunicazione nazionali e internazionali
Ai mezzi d’informazione alternativi
Alla Sesta Internazionale
Alle organizzazioni indipendenti
Ai difensori dei diritti umani

Alberto Patishtan Gómez prigioniero politico de La Voz del Amate, aderente alla Otra Campaña dell’EZLN, recluso nel carcere n°5 di San Cristobal de las Casas, Chiapas.

Dopo dodici anni di ingiusta incarcerazione da parte del malsistema di giustizia,
che solo mi ha portato disgrazie nella vita mia e di quella dei miei compagni, come la perdita dei vincoli familiari, delle nostre case e il sorgimento di malattie croniche prese in carcere.
Così come nel mio caso: fui ricoverato nella città di Tuxtla Gutierrez il mese di marzo del 2010 e i dottori mi diagnosticarono un glaucoma, per cui mi dettero sei mesi di ricovero e delle medicine da prendere per tutta la vita.

Poi l’11 di maggio del 2011 mi fecero una TAC ma l’assistente sociale non mi consegnò mai i risultati; posteriormente fui trasferito al carcere di Guasave, Sinaloa, dove gli specialisti mi dissero che non si trattava di un glaucoma e mi diedero da fare un trattamento per un’altra malattia di tipo carnosa. Da lì mi trasferirono di nuovo in Chiapas, al Carcere n°5 di San Cristobal, ed oggi mi han fatto altri controlli approfonditi e gli specialisti mi hanno diagnosticato un tumore al cervello, già molto avanzato. È per questo che oggi denuncio pubblicamente gli abusi e le violazioni dei diritti umani, attuati dai dottori che hanno giocato con la mia vita, che mi hanno visitato non rispettando l’etica professionale tanto da subire da loro mancanza d’attenzione, negligenza e ritardi.

Per questo invito tutto il popolo chiapaneco a denunciare qualsiasi abuso legato alla situazione della propria salute o il fatto che sono ignorati da parte dei medici, affinchè questi pessimi servitori pubblici siano sanzionati conformemente alla legge. Inoltre faccio una chiamata al governo allo scopo di trovarmi specialisti per il mio caso e che mi diano un trattamento adeguato ed urgente.

D’altra parte continuo a esigere la nostra libertà immediata ed incondizionata per questi ingiuste incarcerazioni.

Infine invito tutta la società ed il mondo a essere vigile per questa situazione.

CORDIALMENTE
“La Voz del Amate”
Alberto Pathistan Gómez

Carcere n°5 de San Cristobal de las casas Chiapas,
25 settembre del 2012.

La JBG de la Realidad denuncia despojo, ataques y provocaciones del mal gobierno junto con los partidos PVEM y PRD. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/08/15/la-jbg-de-la-realidad-denuncia-despojo-ataques-y-provocaciones-del-mal-gobierno-junto-con-los-partidos-pvem-y-prd/

La JBG de Morelia denuncia ataque de la ORCAO con arma de fuego a bases de apoyo zapatista http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/08/15/la-jbg-de-morelia-denuncia-ataque-de-la-orcao-con-arma-de-fuego-a-bases-de-apoyo-zapatista/

Legge sulla tratta di persone criminalizza il lavoro sessuale e incita al femminicidio.

Come si possono ottenere i diritti per le lavoratrici sessuali nel momento in cui la nuova legislazione contro la tratta di persona incita all’odio di genere fino al femminicidio contro le presunte beneficiarie della legge? Quando questa legge, approvata tanto dalla deputata Rosy Orozco come dall’ambasciatore degli Stati Uniti Earl Anthony Wayne, criminalizza le stesse lavoratrici sessuali che hanno lottato contro la tratta per anni? Quando il loro lavoro ed i loro diritti di lavoro non sono ancora riconosciuti e sono considerate semplicemente o vittime o colpevoli? Quando gli assassinii e le razzie aumentano mentre i veri sfruttatori rimangono impuni? Quando il crimine organizzato ed i governi di tutti i livelli si scontrano per guadagnare il controllo del business e togliere loro gli spazi di lavoro? Quando la lotta lunga 25 anni contro l’AIDS viene sminuita a livello che i preservativi vengono utilizzati sempre più come prova attribuibile ai delitti relazionati con l’esercizio del lavoro sessuale?

Questi erano alcuni dei temi trattati nel XV Incontro Nazionale della Rete Messicana del Lavoro Sessuale, avvenuto il 26 e 27 giugno del 2012 nel hotel Faja de Oro nel Distretto Federale Messico. Il primo giorno decine di persone hanno partecipato a una seria di tavoli di discussione e assemblee, condividendo le proprie esperienze, gli obiettivi raggiunti e le sfide all’interno di questo difficile contesto, e il secondo giorno, con l’arrivo del contingente de quartiere la Merced, centinaia di lavoratrici sessuali hanno riempito la sala.

C’è stata la presentazione di quattro nuovi lavori creativi, i racconti brevi e a fumetti di: El labirinto de Soledad, Flores de la Montaña, Incitación al odio y Violencia hacia las Trabajadoras Sexuales y Niñ@s. Alcuni di questi racconti si possono leggere sul sito:

http://es.calameo.com/read/000137394c1c106139c8c

e si possono anche reperire, richiendendoli a questo indirizzo Calle Corregidora 115, Apt. 204, Col. Centro, Del. Venustiano Carranza, C.P. 15100, D. F., México. Tel-fax: 5542-7835.

Durante i tavoli e le assemblee, le e gli assistenti hanno denunciato che tra i beneficiari della tratta e dello sfruttamento della prostituzione troviamo impresari, proprietari di hotel, funzionari pubblici, papponi, matrone, poliziotti, il crimine organizzato e la classe politica. E chi ne paga i costi? Da una parte le persone che si trovano a lavorare contro la propria volontà, che realmente sono oggetto di tratta, e dall’altro lato le lavoratrici che offrono i propri servizi in maniera indipendente.

Una compagna ci ha detto: “Ci obbligano a pagare una quota e se non la paghiamo, i poliziotti ci violentano”. Un’altra compagna racconta i pericoli relativi al lavoro indipendente, senza matrone né papponi, senza pagare la polizia, le autorità municipali o il crimine organizzato. “Se non paghi, ti possono picchiare, violentare, uccidere o farti sparire. Alcune ex-compagne non hanno sopportato la dura pressione e adesso lavorano per il crimine organizzato o accettano i soldi dal governo. Altre sono cadute nella trappola della droga, per la pressione”.

Ciò nonostante di fronte a questa situazione di vita o di morte, le assistenti all’incontro hanno parlato dei vari obiettivi, veramente impressionanti, che sarebbero stati impossibili raggiungere senza l’organizzazione, la convinzione di continuare a resistere e molto coraggio.

Nel D.F., Guadalajara e Orizaba molte lavoratrici hanno rifiutato di pagare la propria quota malgrado gli assassinii e le sparizioni di alcune compagne. A Orizaba, quando l’Esercito sequestrò alcune compagne, le altre si recarono alla caserma e protestarono fino a quando non le rilasciarono.
Hanno detto: “Non permettiamo altri assalti. La polizia municipale ha smesso di perseguitarci. Le matrone già non ci estorsionan, e nemmeno il crimine organizzato. Siamo poche però siamo molto unite. Si immagini ciò che potremmo raggiungere se fossimo di un numero dieci volte maggiore di quello che siamo attualmente.”

Nel D.F., precisamente nell’area della Merced, la Rete partecipa con la Brigada Callejera che offre consulte ginecologiche, odontoiatriche, di medicina generale, agopuntura, e anche lezioni d’istruzione primaria e secondaria e corsi sui diritti umani e di educazione sessuale. Promuovono l’uso del preservativo e producono materiali didattici. Le sfide principali includono la difesa dello spazio di lavoro, la difesa contro la nuova legge sulla tratta e l’organizzazione dei servizi di salute e d’educazione in più posti.

Una compagna del D.F. ha detto: “Noi come lavoratrici sessuali vogliamo che il nostro lavoro sia riconosciuto come qualsiasi altro lavoro. Vogliamo essere libere. Che ci rispettino in quanto persone. Che cessino le retate. Non siamo criminali. Lavoriamo per i nostri figli. Che la criminalizzazione aperta smetta di esistere. Che ci rispettino come esseri umani. Che la finiscano di pregiudicare i nostri clienti e che la doppia moralità prenda coscienza che non siamo noi il problema, ma coloro che fanno parte del governo che si arricchiscono con il nostro lavoro. Sappiamo che fanno i vaghi perché realmente vogliono dominare il lavoro sociale.”

Da Guadalajara, una compagna ha affermato che “è fondamentale sottolineare una profonda separazione tra lavoro sessuale e la tratta di bianche. Il lavoro sessuale è una fonte d’ ingresso economico per mantenere e mandare avanti la nostra famiglia… E che bene che siamo unite per difendere i nostri posti di lavoro e non siamo disposte a lasciarci intimidire da coloro che continuano ad attaccarci e che si appropriano dei nostri spazi di lavoro”.

Una compagna del collettivo di Tlàlpan, nel D.F., ha detto: “Si deve riconoscere il lavoro sessuale come un lavoro come gli altri. Per molte di noi è l’unica opzione che rimane. Abbiamo chiesto un tavolo di lavoro con la Commissione Nazionale dei Diritti Umani dalla quale non abbiamo ottenuto nessuna risposta soddisfacente. Alle persone della Segreteria di Sicurezza Pubblica disposte ad organizzare tavoli di lavoro, i propri superiori gli hanno detto che se continuavano con gli incontri, gli sarebbe successo qualcosa, e per questo motivo i tavoli furono sospesi. Che sia chiaro la polizia e il crimine sono la stessa cosa. Questa non è una cosa nuova. È una situazione vecchia di anni, dove sono implicati lenoni, matrone, poliziotti, senatori, deputati, delegati del ministero pubblico, e tutto ciò che ha a che veder con il governo.”

Da San Martín Texmelucan, Puebla, un compagno afferma che “il lavoro sessuale non è un delitto. Siamo contrari alla criminalizzazione del lavoro sessuale. Che si rispettino i diritti dei lavoratori sessuali, e anche i diritti civili, i diritti riproduttivi e sessuali, i diritti di libero transito, e i diritti d’espressione. Bisogna fare una distinzione tra il lavoro sessuale e la tratta. Se un poliziotto apprende che una persona è sfruttata da un’altra, questo non è motivo in sé per indagare, perseguitare o castigare il lavoro sessuale in generale.”

Una compagna di Orizaba, Veracruz, dice: “il nostro lavoro è il nostro riscatto familiare. Nella maggioranza dei casi, le lavoratrici sessuali mantengono la famiglia. A Orizaba, vogliamo che sia chiaro che nonostante i problemi che abbiamo affrontato con le autorità, con la polizia, con gli intenti dei gruppi del crimine organizzato di estorcerci, abbiamo resistito e continueremo a resistere. Grazie alle organizzazioni, abbiamo potuto bloccare molte cose e seguiremo nella strada, ricordandogli che in ogni angolo si lotta e ci si difende. Non ne possiamo più dei femminicidi delle lavoratrici sessuali ed esigiamo giustizia. Non vogliamo che esista la tratta di persona, bensì che detengano ed arrestino le persone responsabili e non le persone che si dedicano a questo lavoro perché è l’unica opzione che ci lasciano”.

La compagna Krisna sottolinea che questo movimento è apartitico. Afferma che la Rete Messicana del Lavoro Sessuale sa, attraverso la sua esperienza e la sua vivenza, come maneggia il governo e come operano i candidati. “Usano il lavoro sessuale come trampolino e arrivando al potere l’unica cosa che fanno è tradire, perseguire e criminalizzare il lavoro sessuale… Come Rete non partecipiamo a nessuna votazione, né appoggiamo a nessun candidato perché siamo convinti che la lotta contro l’AIDS, per la difesa dei diritti umani, dei diritti del lavoro non si danno attraverso il governo, ma tutto ciò che abbiamo raggiunto è stato solo attraverso l’organizzazione, senza dipendere dal governo… Ci sono state persone che hanno promosso un candidato, aspettando così un cambiamento, però quando ebbero questa opportunità di aiutare, di appoggiare, di attuare il cambiamento, questi candidati, questi partiti, questi governi la unica cosa che hanno fatto è stato colpirci più duramente fino ad adesso… La Rete non cammina con il governo”

In un workshop, il primo giorno dell’incontro, Ricardo Hernàndez Forcata della Commissione Nazionale dei Diritti Umani (CNDH), l’unica persona di questa commissione che ha mostrato un interesse nel difendere i diritti del lavoro sessuale, ha dato informazioni sopra i modi di fare denuncie e fare ricorso contro la legislazione che viola i diritti umani. Il giorno dopo, è ritornato con un collega della Commissione che ha risposto a dubbi espressi dalle lavoratrici francamente scettiche sopra le possibilità menzionate, però non disposte a negare l’importanza di conoscere i propri diritti.

Jaime Montero della Brigada Callejera spiega che ci sono tre articoli specialmente dannosi nella nuova legge sulla tratta, che è entrata in vigore con la sua pubblicazione nella Gazzetta il 14 giugno 2012, gli articoli 19, 40 e 106.

“L’inciso 19 è il più nocivo. Proibisce che si stabiliscano contratti di servizio sessuale. Questo significa che eleva a delitto gli obblighi padronali e i diritti del lavoro sessuale. Questo è gravissimo in quanto anticipa una lotta che tuttavia non abbiamo vinto e così la cancella. L’articolo 40 nega il diritto di decisione delle lavoratrici sessuali perché abolisce il consenso informato. Quindi tutte hanno la connotazione di vittima. Che significa? Che non riconoscono chi lavora per conto suo. Che tutte sono vittime o colpevoli. L’articolo 106 proibisce tutta la pubblicità di contatti sessuali e questo significa che non solo sono proibiti gli annunci sessuali, ma la libertà di stampa e di pubblicare le necessità di contatto sessuale. È una violazione del diritto alla libertà sessuale e alla libertà d’ espressione e d’informazione.”

Nella conferenza stampa che ha chiuso l’incontro, la legge che castiga fino a 40 anni la tratta di persona fu il tema di vari commenti:

• Questa nuova legge sta pregiudicando a molte persone perché sta chiudendo le sue fonti di lavoro come gli hotels. Così stanno incarcerando persone che con la tratta non hanno niente a che vedere. Ci proteggeremo di fronte a questa legge. Siamo organizzate e arriveremo fino a dove è necessario.
• L’unica cosa che vengo a dire è di non credere a ciò che dicono i notiziari e le televisioni perché io ero uno di quellidetenuti in una retata. Sono maggiore d’età, ho figli da mantenere. Ci fecero firmare molti documenti senza il nostro consenso e successivamente dissero che avevano riscattato delle vittime della tratta. Non hanno riscattato a nessuno.
• Esigiamo rispetto. Siamo parte di questa società.
• Questa legge sulla tratta di persone fu voluta dalla deputata Rosy Orozco, la quale è molto orgogliosa di una legge che viola di diritti delle persone, mostrando le lavoratrici sessuali come vittime o sfruttatrici, inoltre rendendoci invisibili, noi che siamo in qualsiasi strada, in qualsiasi angolo, in qualsiasi hotel per decisione propria. Se dobbiamo essere considerate comunque vittime, siamo vittime del sistema economico. Siamo vittime di questa legge, della persecuzione e della criminalizzazione nei confronti di persone come noi, che abbiamo deciso in che lavorare, dove lavorare e di che fare del nostro corpo. Queste persone dicono che stanno salvando le vittime della tratta di persona, ma devono perseguire i veri sfruttatori. È molto facile dire che un lavoratore che fa un servizio o un lavoratore di hotel che lava gli asciugamani, o una donna che sistema i cuscini, sono i colpevoli, i trattanti. Invece la signora Rosy Orozco deve sapere che è lo stesso governo, attraverso la Segreteria di Sicurezza Pubblica, che sfrutta sempre le lavoratrici sessuali. Loro sono i veri lenoni, i veri papponi. Qui ci sono le persone con la dignità, con coscienza politica e memoria storica.
• Che ci lascino in pace.
• Che ci rispettino. In Guadalajara si reprime il lavoro sessuale. E per questo stiamo qui, per far valere i nostri diritti.
• Io l’unica cosa che posso dire è che considero che il lavoro sessuale non è un problema politico e solamente lo pongono come un “parapetto” .Il problema è il traffico di droga operato da Los Zetas, la tratta di persone, i sequestri e gli assalti. Questi sono i veri problemi. Il lavoro sessuale non danneggia a nessuno. Ciò nonostante, la discriminazione e la non considerazione aleggiano sempre sopra di noi… Siamo lavoratrici forti, che sempre impugnano le armi per difendersi, con la dignità sempre alta. La nostra arma più forte è l’organizzazione. Sempre disposte a scontrarci con il nostro nemico, che è il governo. è il nemico più forte che abbiamo, il governo, è sempre lui che ci danneggia, che ci flagella, è lui che si vuole arricchire sempre con il nostro lavoro. Saremo sempre in guerra perché non sappiamo lasciare. Abbiamo compreso che dobbiamo difendere la nostra professione… ci vogliono tenere in una zona “di tolleranza” per tenerci sotto il loro controllo per favorire i loro guadagni e i loro interessi. Sappiamo che il lavoro sessuale non è piacevole. È una forte necessità perché abbiamo figli da mantenere e coloro che amiamo da aiutare.
• Noi siamo contrarie che violano i nostri diritti personali e la nostra sicurezza.
• Ciò che avviene è che ci obbligano a pagare una quota e se non lo facciamo, gli stessi poliziotti ci violentano.
• Parliamo di casi gravi. Nel 2011- 2012 secondo l’Informe Speciale dell’Osservatorio Professionale del Lavoro Sessuale in Messico, “…Ciudad Victoria, Nuevo Laredo, Tampico, Matamoros e Reynosa, Tamaulipas, sono le città segnalate dalle lavoratrici sessuali, come dei “paradisi” dove si prostituiscono le immigrate dal Centro America che sono marcate dai loro padroni e dove il crimine organizzato si allena assassinando a lavoratrici sessuali in luoghi isolati, lo stesso succede in alcune città dello Stato del Messico”. Termino leggendo la seguente lista di femminicidi e scomparse di lavoratrici sessuali registrati lo scorso anno:

2011:

• in luglio fu assassinata nel Mexicali, Sofía Alemán Sánchez di 25 anni; nel mese di luglio fu assassinata da cinque pugnalate nella schiena nella Salvatierra, Gunajuato, Esmeralda Concepción Reinalde di 35 anni.

• il 12 agosto fu assassinata un’altra lavoratrice sessuale nel Mexicali, una situazione che genera una protesta da parte della sue compagne di fronte alla Procuratorato Generale di Giustizia dello Stato (PGJE).
• Il 29 agosto María del Carmen Alijarrarás Mendoza, di 48 anni di età, fu assassinata nel hotel Señorial di Morelia, Michoàcan, per strangolamento. Faceva parte dell’associazione civile “Monarcas Libertad”.
• Il 25 settembre Iván Rivera Cuesta, conosciuta nell’ambiente del lavoro sessuale come “Brighet”, fu assassinata brutalmente nel massacro di Boca del Rìo, accusata di essere collaboratrice di un gruppo appartenente alla criminalità organizzata.
• Il 29 settembre Adolfo Rivera Hurtado, conosciuto come la “Denisse”, di anni 40, fu assassinata in un bar di Galeana, un piccolo paese nel municipio di Zacatepec nello stato di Morelos.
• Il 2 ottobre fu “portata via” la lavoratrice sessuale Ericka López Robledo di 23 anni dal Reyna Bar nella zona di tolleranza Plaza 21 Cancún, Quintana Roo e successivamente fu lanciata in un terreno incolto priva di sensi.
• Il 10 ottobre nella località di Amozoc, Puebla fu violentata e pugnalata una lavoratrice sessuale di 30 o 35 anni d’età, non si conosce ancora il nome.
• Il 4 novembre furono rapiti in Chihuahua, nello stato di Chihuahua, due transgender e una lavoratrice sessuale da Calle 12 e Avenida Juàrez, i quali furono privati delle loro vite, decapitato, tagliato a pezzi e uccisa con colpi d’arma da fuoco rispettivamente.
• Il 20 novembre a Lazaro, Cárdenas, Michoacán fu uccisa a pietrate una lavoratrice sessuale di 30 anni approssimativamente in Calle Francisco I.Madero y Emiliano Zapata.
• Il 22 novembre in Sahuayo, Michoacán, fu rapita in un bar ubicato sulla superstrada federale Azuayo- Cojumatlán, Karina Isabel Ávalos Espinoza di 20 anni, la quale risulta ancora scomparsa.
• Il 27 novembre nelle strade 12 e Libertad, fu assassinata una lavoratrice transgender di 27 anni in Chihuahua, Chihuahua, il suo nome è ancora sconosciuto.
• Il 30 dicembre in Cintalapa, Chiapas, Yerlin Nervid Zúñiga di 34 anni, originaria di Chimaltenango, Guatemala, fu assassinata con un’arma da taglio.

2012

• Il 26 febbraio fu assassinata “Sylvia” nel Mexicali.
• Il 4 marzo, fu rapita dall’hotel Posada, “Rocío”, il cui corpo fu ritrovato successivamente nudo, massacrato e con segni di tortura lungo la strada San Felipe de Tijuana, Baja California. Lavorava nel centro di Mexicali.
• Il 17 aprile a Yurécuaro, Michoacán, Laura Ponce Esquivel di 30 anni, fu massacrata da colpi d’arma da fuoco.

A maggio, assassinarono la compagna “Fernanda” di Guadalajara, Jalisco. Un presunto cliente se la portò fuori dall’hotel dove lavorava per un servizio e fu trovata sgozzata.

• Negli ultimi tre anni, sono state assassinate nel Mexicali, più di undici lavoratrici sessuali, tra loro 4 squartate e 16 sono scomparse. Altre vittime nel Mexicali sono Vilma Arellano Díaz, assassinata nel 2008. María de los Ángeles Salazar Castro di 38 anni, Blanca Elizabeth Hernández Ramírez, di 35 anni. Sono scomparse nella stessa città Claudia, Martha, Montse, Alma, Magui, Sandra, Lourdes e altre 4 donne, tra loro “Wendy”, che poneva annunci sui giornali.
• Il 19 giugno fu assassinata Chetumal, Quintana Roo, Liliana Estrella e successivamente scaraventata in un contenitore della spazzatura.

A conclusione dell’incontro, per animare tutte e tutti e risaltare l’aspetto ludico del lavoro sessuale, due compagne offrirono uno spettacolo di ballo degno di essere ricordato.